從字面去理解，這句話的意思是指人們?nèi)羰且呀?jīng)看過(guò)了五岳的景色，就不用再看黃山了，而若是人們已經(jīng)看過(guò)了黃山的景色，從黃山歸來(lái)后，就不用再去看五岳了。這是由于五岳的景色與黃山的景色是相仿的，都是登高才能觀賞到的景觀。五岳的景觀與黃山的景觀極為類似，雖然同為高山警官，但都非常壯觀。兩地的景色互相包含，因此人們才會(huì)發(fā)出這樣的感嘆。

一、由徐霞客提出

我國(guó)明朝時(shí)期出現(xiàn)了一位極為有名的旅行家，那就是徐霞客。徐霞客看過(guò)了全國(guó)各地的自然景色，在看到黃山時(shí)，認(rèn)為黃山的景觀極為壯觀，同五岳的景觀十分類似。因此后人將其對(duì)黃山發(fā)出的感嘆引申成了從黃山歸來(lái)，可以不必看五岳的這句話。

雖然五岳的景觀與黃山的景觀有一定的相似性，但是兩者的來(lái)源不同，在其他方面也有一些區(qū)別。五岳之所以產(chǎn)生，是由于古人們對(duì)神的盲目崇拜。他們認(rèn)為在這五座大山上分別有不同的山神，因此按照五行的觀念，在全國(guó)范圍內(nèi)按不同方位篩選出五座大山，并且對(duì)神進(jìn)行祭祀和崇拜。這五座大山分別是泰山、華山、衡山、恒山以及嵩山，分別坐落于東西南北中不同方位，并且都以中部為原點(diǎn)。

二、五岳代表中華民族

這五座大山極為壯麗秀美，就如同中華民族的兒女一般高大，因此被世人賦予了極為深刻的意義。除了在中國(guó)極為著名之外，這五座大山在全世界范圍內(nèi)也享有極高的聲譽(yù)，個(gè)別山甚至被收錄進(jìn)世界自然文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，與壯麗的自然景觀相比，五座大山更為著名的是其對(duì)古人的意義。

黃山也是如此，黃山不僅海拔巨高，人們能夠通過(guò)登頂黃山觀賞到在海拔較低的地區(qū)無(wú)法觀賞到的自然景色，還能夠在黃山發(fā)現(xiàn)各種奇形怪狀的植物以及石頭。就文化意義來(lái)講，黃山更為重要的是其卓越的自然景色以及獨(dú)特的人文風(fēng)情。因此想觀察自然景觀的人，可以自行選擇前去五岳或黃山觀景，但如果是想感受古代文化，以及古人精神的人，還是應(yīng)該去五座大山處領(lǐng)略。