民間曲藝鑼鼓書(shū)，發(fā)祥于上海東南沿海的南匯。從它的濫觴階段發(fā)展至今，有著悠久的歷史。它起源于漢末晉初，祖師許旌陽(yáng)。

傳統(tǒng)的鑼鼓書(shū)表演形式有

一、“占卜”儀式，古稱“太卜”如今還保留著“掐卦”(沿用三國(guó)時(shí)期諸葛亮的“馬前六壬卦”)和“篤笤”；

二、民間信仰儀式，藝人稱“社書(shū)”，俚人稱“太?！薄９δ苋缤吧鐟颉?。社書(shū)中又分四種類型，即：酬神保泰的“待佛書(shū)”、大型廟會(huì)城隍出巡時(shí)的“接廠”、專為病人驅(qū)邪逐疫的“謝菩薩”和專治疑難雜癥的巫醫(yī)行為的“按香臺(tái)”。這些儀式所祭之神，主要為驅(qū)蝗大神劉猛將、抗金英雄岳飛、忠臣良將楊忠愍等等；儀式中有一節(jié)內(nèi)容為唱“社書(shū)”、勸人為善、言情小說(shuō)、民間傳奇故事等。

三、民間曲藝，清末明初說(shuō)唱“社書(shū)”的藝人走向茶館書(shū)場(chǎng)專事說(shuō)書(shū)。建國(guó)前上海市郊及毗鄰地區(qū)書(shū)場(chǎng)先后建有近千座，藝人有300多人。

清嘉慶年間的代表任務(wù)南匯人顧秀春，在他的帶教下廣傳南匯和浦東大地，他的第三代傳人又傳到浦西及浙江省的平湖、嘉興等地。于是藝術(shù)上出現(xiàn)了“東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)、金平”三支流派。傳藝方式、口授心傳。此時(shí)鑼鼓書(shū)稱為“唱說(shuō)因果”，用鏜鑼書(shū)鼓、鈸子演唱，因此出現(xiàn)了“太保書(shū)”、“鈸子書(shū)”、“敲單片”的名稱。代表書(shū)目有史略傳記、勸人為善、因果報(bào)應(yīng)，如《網(wǎng)船過(guò)渡》、《九更天》計(jì)有80多部，解放后有陳云同志觀賞的《打鹽局》及《紅色娘子軍》等20多部新書(shū)。

1950年，太保書(shū)、鈸子書(shū)、宣卷、什錦書(shū)等所有上海民間曲藝統(tǒng)稱為“滬書(shū)”，1952年市郊劃歸江蘇省，便稱“農(nóng)民書(shū)”，浦東人稱“浦東說(shuō)書(shū)”。1961年，鑼鼓書(shū)走進(jìn)了群眾文藝舞臺(tái)，從此取名為“鑼鼓書(shū)”，四十多年來(lái)，南匯人創(chuàng)作演出了新作100多個(gè)，于1996年被文化部命名南匯為“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2004年，鑼鼓書(shū)又被列為國(guó)家民族民間文化保護(hù)工程第二批試點(diǎn)項(xiàng)目。