傳統(tǒng)安陽(yáng)橋廟會(huì)信仰和習(xí)俗

在安陽(yáng)橋廟會(huì)中有眾多的民間信仰和民間習(xí)俗，如“多神信仰”，“攙佛”，“坐跑車(chē)”，鉆橋洞，“遛百病”，袁林里貼金錢(qián)，唱大戲以及村民宴請(qǐng)賓朋等等。

民間多神信仰

安陽(yáng)橋廟會(huì)緣于安陽(yáng)橋一帶商業(yè)的繁榮和商家的大力倡導(dǎo)，不過(guò)祭拜神靈一直是廟會(huì)的主題。不管是求“大王”，還是拜“關(guān)帝”，抑或是敬“南頂老爺”都反映了當(dāng)?shù)厣碳一蚶习傩諢o(wú)法把握生活和命運(yùn)的情況下求神佑護(hù)，祈福禳災(zāi)、祝愿生活美好的愿望。雖然至今村民們都說(shuō)不清楚，“大王”、“南頂老爺”具體是什么神，但這并不妨礙他們對(duì)這些神靈的信仰。關(guān)帝廟了除了有關(guān)帝神以外，還有送子觀音，銅墻佛爺，麥奶奶。在廟內(nèi)西殿內(nèi)還有財(cái)神，甚至還有毛澤東的像貼在墻上。眾神共存于關(guān)帝廟內(nèi)，民間信仰的功利性和包容性表現(xiàn)得淋漓盡致，“凡是為我所用者，都被加以供奉”

“攙佛”和民間歌舞表演

安陽(yáng)橋村80歲的王大爺說(shuō)，“過(guò)去安陽(yáng)橋的表演隊(duì)在正月十六這一天，都要來(lái)關(guān)帝‘?dāng)v佛’?！?dāng)v佛’就是到廟里磕頭，求關(guān)帝保佑會(huì)上表演順利，不出事兒?！睂?shí)際上，“攙佛”就是一種演出團(tuán)體的祭祀神靈的活動(dòng)，和戲班到一個(gè)新地點(diǎn)以后的祭祀神靈，用香火問(wèn)卜演出時(shí)辰活動(dòng)相類(lèi)似?！拔母铩币郧埃碴?yáng)橋村有多支表演隊(duì)，每逢安陽(yáng)橋廟會(huì)這一天都要自發(fā)到廟會(huì)上表演各種民間文藝節(jié)目，目的在于自?shī)首詷?lè)。這些表演隊(duì)主要包括安陽(yáng)橋東街的獅子隊(duì)，西街的旱船隊(duì)，大街的武術(shù)隊(duì)，“錯(cuò)斷”隊(duì)和“雙送”隊(duì)，太平莊表演“五鬼鬧判官”，西南街的“小爐匠扒缸”隊(duì)，東南街出“大頭”隊(duì)。人們希望通過(guò)拜關(guān)帝能使廟會(huì)上表演平平安安?！皵v神”之后，各社火隊(duì)開(kāi)始在會(huì)上穿行表演，浩浩蕩蕩，熱熱鬧鬧。在古代社會(huì)里，對(duì)于終年勤苦的百姓來(lái)說(shuō)這種娛樂(lè)活動(dòng)具有很重要的意義。平時(shí)他們并沒(méi)有多少閑暇時(shí)間組織娛樂(lè)活 動(dòng)，借廟會(huì)之機(jī)，載歌載舞，不僅圖個(gè)熱鬧，還藉以釋放生存給人們帶來(lái)的巨大壓力。三里五村的百姓也從這些村民的狂歡中得到極大

的愉悅享受。各支表演隊(duì)伍在廟會(huì)上表演開(kāi)始于何時(shí)，已經(jīng)不可考證，但卻成了村民約定俗成的娛樂(lè)活動(dòng)。

“坐跑車(chē)”

安陽(yáng)橋距舊時(shí)安陽(yáng)古城北門(mén)——拱辰門(mén)大約2.5公里，正月十六這一天，有人專(zhuān)門(mén)做起拉客的生意，他們用馬車(chē)或驢車(chē)載運(yùn)城里的居民從拱辰門(mén)到安陽(yáng)橋，屆時(shí)，馬車(chē)在拱辰門(mén)前一字排開(kāi)，馬頭掛紅布，車(chē)身遍插彩旗，客人滿了，車(chē)夫便揚(yáng)鞭驅(qū)馬一路狂飆到安陽(yáng)橋。雖然土路坑洼不平，顛簸異常，車(chē)上乘客卻興致高昂，這被稱(chēng)為“坐跑車(chē)”。