在云南省普洱市民族團結(jié)紀(jì)念園內(nèi)，矗立著一塊刻滿文字，長142厘米、寬65厘米、厚12厘米的石碑——民族團結(jié)誓詞碑。這塊石碑立于1951年1月，是云南邊疆民族團結(jié)、軍民團結(jié)的見證物，被譽為“新中國民族團結(jié)第一碑”。

1950年12月27日至1951年元旦，普洱專區(qū)第一屆兄弟民族代表會議召開。會上，佤族頭人拉勐等提出：為了各民族永遠(yuǎn)團結(jié)不變心，永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨，我們應(yīng)該按佤族習(xí)俗搞一次剽牛盟誓！

在云南少數(shù)民族地區(qū)，盟誓是一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，是人與人之間友好交往的信用憑證，是神靈崇拜文化下的一種自我約束機制。

拉勐的提議得到時任中共寧洱（后改為思茅、普洱）地委書記、原39師（普洱軍分區(qū)前身）政委張鈞的大力支持。

1951年元旦，盟誓大會在普洱紅場舉行。來自15個縣，包括各民族支系在內(nèi)的26個兄弟民族群眾隆重聚會。到北京參加過1950年國慶一周年觀禮，和毛主席握過手的佤族頭人拉勐作為剽牛手，用剽槍擊中牛的要害，牛一頭栽倒在地，牛頭朝向南方——這正是最吉利的征兆。全場歡聲雷動，少數(shù)民族群眾高呼：“共產(chǎn)黨萬歲！”

緊接著，張鈞與各少數(shù)民族代表刻石立碑，上書：“我們廿六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓。”石碑還刻下了各少數(shù)民族代表用不同民族文字簽下的名字。

1986年3月，民族團結(jié)誓詞碑被普洱縣人民政府列入縣級文物保護單位名單，1993年11月被列入省級文物保護單位名單，2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第6批全國重點文物保護單位名單。

記民族團結(jié)誓詞碑立碑始末

位于寧洱縣城西北側(cè)的民族團結(jié)園內(nèi)的民族團結(jié)誓詞碑，立于1951年元旦，該碑為“新中國民族團結(jié)第一碑”、“新中國民族工作第一碑”，它是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)民族平等、團結(jié)、友愛、互助的新型社會主義民族關(guān)系的歷史見證。

云南全境解放后，邊疆的形勢仍十分復(fù)雜，各民族間經(jīng)濟社會發(fā)展極不平衡，由于歷代統(tǒng)治階級的壓迫剝削，民族隔閡很深，民族之間和民族內(nèi)部的矛盾復(fù)雜。在一些民族中，土司頭人既是統(tǒng)治者，又是民族和部落斗爭中的領(lǐng)袖人物，影響很大。加之境外殘敵和敵對勢力的竄擾和破壞，對敵斗爭任務(wù)十分艱巨。這一時期邊疆工作有三項任務(wù)：清匪肅特、鞏固邊疆、民族工作，核心是民族工作。民族工作做好了，民族團結(jié)加強了，國防才有鞏固的基礎(chǔ)。因此，邊疆民族地區(qū)黨政軍的工作重心始終是民族工作。堅決貫徹中央在邊疆民族地區(qū)“慎重穩(wěn)進”的方針，爭取團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，連續(xù)取得了對敵斗爭的勝利，建立了人民民主政權(quán)之后。

為了進一步消除民族隔閡，增強民族團結(jié)，發(fā)展生產(chǎn)，團結(jié)對敵，鞏固邊防，選擇適當(dāng)?shù)臅r機召開一次全區(qū)兄弟民族代表會議共商大計，就成了頭等大事。如何順利打開人民政權(quán)在邊疆的工作局面？如何增進邊疆與內(nèi)地的了解和民族團結(jié)？為讓邊疆民族上層更了解新中國、新政權(quán)，增進邊疆對內(nèi)地的了解，增進和鞏固邊疆民族團結(jié)，鞏固邊防，在適值新中國成立一周年之際，中央人民政府決定從全國各地兄弟民族中選派代表到北京參加建國一周年國慶盛典。中共寧洱地委和普洱專區(qū)行署根據(jù)上級指示，組織動員了全區(qū)各個民族中有影響的人物和隨團工作人員赴北京參加中華人民共和國成立一周年的國慶觀禮活動。當(dāng)時普洱專區(qū)的動員工作可是頗費了一番周折，有的民族上層人物思想有顧慮，有的佤族群眾要押人質(zhì)才讓頭人去。為了體現(xiàn)政府的誠意，對于部分少數(shù)民族上層的合理要求，中共寧洱地委和普洱專區(qū)行署都盡力滿足。中共寧洱地委派出民族工作經(jīng)驗豐富的干部深入少數(shù)民族山寨，耐心細(xì)致地做好少數(shù)民族上層人物的思想工作，幫助他們解除思想顧慮，經(jīng)過艱苦的動員，動員34名各民族的土司、頭人及代表，并安排隨行人員（兼翻譯），共46人組成普洱區(qū)赴京觀禮民族代表團到首都北京觀禮。代表團赴京路上，受到省黨政軍領(lǐng)導(dǎo)的熱情接待。在首都北京觀禮期間，受到毛主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見。觀禮結(jié)束后，先后參觀了北京、天津、南京、上海、武漢、昆明等城市。使代表們開闊了眼界，加深了對祖國的認(rèn)識，深感祖國民族大家庭的溫暖，堅定跟共產(chǎn)黨走的決心。

此時的普洱專區(qū)，雖然已解放一年多，但形勢還是非常緊張，逃到境外的國民黨殘余勢力隨時準(zhǔn)備向新生的人民政權(quán)發(fā)起進攻。中共寧洱地委和普洱專區(qū)行署的領(lǐng)導(dǎo)早已意識到，除了要在軍事上做好準(zhǔn)備，更重要的是團結(jié)群眾、凝聚人心，因此，中共寧洱地委和普洱專區(qū)行署決定借進京觀禮代表返回之機，召開普洱專區(qū)第一屆兄弟民族代表大會，共商民族團結(jié)大計。

當(dāng)赴京觀禮的民族代表回到普洱時，中共寧洱地委按照團結(jié)進步、團結(jié)生產(chǎn)、團結(jié)對敵的指導(dǎo)思想，于1950年12月26日至31日，在普洱專區(qū)所在地寧洱召開了劃時代具有歷史意義的“普洱專區(qū)第一屆兄弟民族代表會議”。赴京觀禮代表和來自全區(qū)（包括今普洱地區(qū)、西雙版納州、臨滄地區(qū)滄源縣）各地的傣、佤、彝、拉祜、哈尼、布朗、基諾等26種民族（含支系)的首領(lǐng)、頭人、代表及專區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人共300余人歡聚一堂，共商民族團結(jié)大事。到北京等地參觀回來的代表轉(zhuǎn)達(dá)了黨中央、中央人民政府對邊疆各族人民的關(guān)懷，特別是當(dāng)代表傳達(dá)毛主席親自接見代表團并同拉猛代表握手談話時，到會代表群情激奮，紛紛表示要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，建設(shè)民主、自由、幸福的大家庭。會議最后一天采納了拉祜族、佤族代表的建議，舉行剽牛儀式，結(jié)盟發(fā)誓成功與否，由剽牛結(jié)果如何而定。他們按照毛主席和鄧小平同志的指示精神，以“會盟立誓，刻石銘碑”的形式來表達(dá)各族人民團結(jié)到底的決心。

專區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，由西盟佤族頭人拉勐剽牛。最后，剽牛倒地方位很好，拉勐和全體代表高興極了。拉勐高興得又笑又跳又唱又拍手說：“共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)定了，團結(jié)會搞好?！彼呗暫暗剑骸懊飨f歲！毛主席萬歲！我們各民族齊心團結(jié)，世世代代跟共產(chǎn)黨。”全場群眾跟著傣族代表呼喊“水！水！”。隨后，主席臺上的黨政軍和各族代表（主席團成員）在紅紙上用各民族自己的文字簽了名字。碑文誓詞：“我們二十六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓?！?/p>

大會主席團的48名代表依次在準(zhǔn)備好的紅紙上寫下自己的名字，這在當(dāng)時復(fù)雜的邊疆斗爭形勢下，是需要極大的勇氣的。因為盤踞在邊境的國民黨殘余勢力，隨著朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)日益猖獗起來，經(jīng)常流竄到境內(nèi)搞恐怖活動。在誓詞碑上簽名，就意味著要受到生命的威脅。后來，“民族團結(jié)誓詞”及簽名按原樣刻在石碑上，于1951年元旦立在縣城紅場，從此，立下了被譽為“新中國民族團結(jié)第一碑”和“新中國民族工作第一碑”的“民族團結(jié)誓詞碑”。

在民族團結(jié)誓詞碑的鼓舞下，當(dāng)年參加立誓的黨政領(lǐng)導(dǎo)和民族上層人士經(jīng)受了無數(shù)次血與火的考驗和鍛煉，有的甚至付出了寶貴生命，但始終沒有一個人背叛自己的神圣誓言。1951年5月初，盤踞在境外的國民黨軍殘部“云南反共救國軍”第十一縱隊竄犯西盟，攻占了區(qū)政府。匪兵以開會的名義將傈僳族代表李保哄騙到區(qū)政府，后又挾持到緬甸營盤。敵人將李保綁在木架上嚴(yán)刑拷打，要他供出我方情況，逼他投降。李保這位60多歲的傈僳族老人鏗鏘有力地回答：“我什么也不知道，我只知道聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走?！狈吮鴲佬叱膳牙畋；盥裨诰挼闋I盤。瀾滄永安區(qū)區(qū)長李扎迫（拉祜族），雖年已80歲，但還經(jīng)常佩帶著卡賓槍和彈帶，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。

1951年6月，國民黨殘部竄入卡佤山，曾幾次無恥威逼誘惑，都被他大罵拒絕。后來敵人9次進攻木嘎，他組織拉祜族民兵配合解放軍將敵人擊潰。10月，他去世時，病榻前還掛著毛主席像，惦記著抗美援朝的事。佤族代表巖火龍回來后，積極到周圍寨子宣傳黨的政策，告訴阿瓦山人民要永遠(yuǎn)聽毛主席的話。1951年5月，國民黨李彌殘部竄犯瀾滄、滄源、耿馬等縣，想拉攏巖火龍，叫他去臺灣參觀，被嚴(yán)詞拒絕。巖火龍的父親懼怕敵人，在敵人威逼下去參加土匪召開的會議。巖火龍規(guī)勸父親都無濟于事。最后，巖火龍?zhí)统鍪謽岋嫃椬员M，用19歲的年輕生命表達(dá)了對黨的深切感情和團結(jié)對敵的決心。

民族團結(jié)誓詞碑的建立，具有重要而深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義，此碑是新中國建立初期，中國共產(chǎn)黨的民族政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策在邊疆取得偉大勝利的見證，是具有重要歷史價值和愛國主義教育價值的革命文物。它是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)民族平等、團結(jié)、友愛、互助的新型的社會主義民族關(guān)系的歷史見證，它標(biāo)志著新中國成立之后，各民族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下一種嶄新民族團結(jié)關(guān)系的開始，是我國民族工作成功的典范，是云南各民族人民團結(jié)一致、愛國愛黨的結(jié)晶，是邊陲重地各民族一心向黨，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德建設(shè)社會主義的重要標(biāo)志。體現(xiàn)了黨的民族政策的正確性和民族工作的勝利，為后來民族民主聯(lián)合政府的成立和邊疆各民族的大團結(jié)奠定了基礎(chǔ)。