五福臨門壽為先。

壽，泛指壽命，榆村人也叫壽源；年事高的人稱壽源長，是有福之人，尊稱為“老壽星”。

《史記?封禪書》云：“壽星，蓋南極老人星也。見則天下理安，故祠之，以祈福壽?！眰髡f，壽星為司長壽之神，民間把他畫成了一副老態(tài)龍鐘之模樣：頭部長而隆起，滿臉白須，手持龍頭拐杖。故此，家中凡有老人在世，逢年過節(jié)時堂上總掛《壽星圖》，表示祝愿。緣于“乞壽于神”的遠(yuǎn)古觀念，衍生了一系列有關(guān)人壽的習(xí)俗。

首先是做壽。榆村人以五十歲為界，之前稱“做生日”，之后方稱“做壽”。孩子十歲生日叫“長尾巴”，要設(shè)筵相慶；青年人生日沒有請客慶賀之例；“四十”不賀因忌“四”與“死”諧音；到了五十歲開始做壽，名曰“榮慶”；六十歲以上為“大慶”之壽，都要由兒女操辦慶典、大宴親朋，正如民諺所說：“三十四十，無人問起”、“五十六十，打鑼通知”。舊時還有“做九不做十”、“百歲不慶壽”之俗，因“十”、“百”都是“滿”數(shù)，太滿則溢則損，慶之不壽；逢十逢百的壽辰，只有提前一年慶賀才能“壽福雙至”。?壽慶之家，先要為“壽星”蒸制米粉或面粉“壽桃”(壽越高，桃越大)，分送給親族好友，同時告之為家中老人做壽的日期，此舉謂之“散壽桃”。為老人做壽，唱主角的不是兒子而是女婿，一般所送的賀壽禮儀，有壽糕、壽面、壽屏、壽聯(lián)、壽燭、壽酒以及豬肉、雞蛋、衣裳、鞋帽、鞭炮等等物品，有的還要包禮金；而兒子媳婦只送壽鞋和衣裳，不送賀聯(lián)和賀禮；親友之間除了不送壽鞋、壽燭，其他禮品視關(guān)系親疏而有重輕之分，但壽糕、壽面是絕對不能少的。賀壽之禮壽星不能全部收下，多少要退回一些，一般是壽糕、壽面回一半，謂之“有大有小”、“糕(高)來糕(高)去”；這樣一算，所送的壽面、壽糕就不能少于四斤(塊)，不然回禮時就是單數(shù)，大忌。所有的壽禮必須在壽辰前一日送到，謂之“暖壽”；上壽之夜，壽禮要陳列于壽堂讓人觀賞，謂之“擺壽堂”。

慶壽要張燈結(jié)彩設(shè)壽堂，堂上正中要掛女婿獻(xiàn)禮的壽屏和壽聯(lián)，這與“娘舅為大”的婚聯(lián)掛法截然不同；俗以為壽聯(lián)是小輩祝拜長輩，堂上壽聯(lián)越多，說明壽星福氣越好，后代人丁越旺；另外，祝壽是以女婿(當(dāng)然也包括女兒)為主，理當(dāng)位居正中，其他壽聯(lián)則以侄女婿、甥女婿、親友的順序依次懸掛。壽幛則分掛壽堂兩側(cè)。

壽辰前一天晚上要舉行“上壽”儀式。壽堂內(nèi)紅燭高燒，喜氣洋洋；先由長子夫妻奉觴上壽，壽星焚香禮拜天地、祖宗之后，端坐上座，受眾人叩拜。行禮也有講究：家人按長幼秩序，先男后女，成雙成對地跪拜上壽。輩份不同，拜禮也有區(qū)別：平輩只是一揖，壽星拱手回拜；子女及其它卑幼則為四跪八拜，壽星則不回禮。