民勤婚俗，在明朝以前，由于斷代史缺，無所考究。明洪武五年，明太祖朱元章派大將軍馮勝，平定河西后，立前、后、左、右、中五衛(wèi)，鎮(zhèn)番序右衛(wèi)，隸屬陜西行都司轄管。明太祖誥令：所行“夷虜婚俗，盡廢除，行都代”。爾后，民勤雖地處邊陲，但歷史曾有過許多大興、大治、大盛時期，且有“塞上江南”美稱。在婚姻禮儀方面，也是“俗樸風(fēng)醇”。考究典雅，既有祥瑞之義，更取好合之情，尚禮從簡，無大操大辦，去權(quán)貴華寵。使新婚夫婦，通過禮樂性的婚儀活，奠定“同心永結(jié)”，“百年好合”，“堅(jiān)貞不二”的夫妻關(guān)系。

緣究民勤婚俗，輯略如下：

一、求婚

明清時期，民勤男女結(jié)婚年齡都比較晚?！澳腥ⅲ技蕖?，男數(shù)奇，女?dāng)?shù)偶合五十，應(yīng)“大衍”之?dāng)?shù)，“元亨利貞”。至晚清、民國年間，一些豪門、富戶，奢望“早生貴子”，“四世同堂”，甚至“五世同堂”，婚令逐漸提前，男子“弱冠”（廿歲左右）而婚，女子“雙九”當(dāng)嫁。求婚一般由男家提四道過程。

1、央媒

：未婚男子相中或訪及適配女郎，稟明父母許準(zhǔn)，即備酒菜。宴請媒人，到女家提婚，斯謂“父母之命，媒妁之言”。媒人，又稱“冰貢”，也稱“月老”，視年歲老少稱謂，老者稱“月老”，少者稱“冰貢”?！氨暋闭咭鉃閭餮灾恕x令狐策夢立冰上與冰下人對語，占得“男陽語與陰女，婚事可成，大吉”。“月老者”，月下老人也。相傳月下老人，宣“天下婚書”，以“赤繩系足”，男婚女配，成雙成對，無曠夫怨女。

2、許字

：男家稱“問庚”。女家媒人提婚后，對男方進(jìn)行詳細(xì)訪詢，認(rèn)為合適，承應(yīng)合婚，將生辰屬相告許對方。

3、卜吉

：就是合婚。男女雙方請釋易、知相者以金、木、水、火、土五行，相生相克之理演占，相生婚合，相克避之，有情意款密者，可不避，“禳驗(yàn)”亦大吉。使婚姻達(dá)到美滿。

4、換帖

：合婚圓滿，男方書寫“庚帖”，置于“紅葉”（用紙剪代）之上，用“禮盒”盛裝，由媒人捧送女家。女家同樣書裝，贈于男家，以示“締結(jié)良緣，義無反顧”。所以用盒裝捧送者，取意“天合之作”。庚帖置于“紅葉”之上，乃男女情意款密之謂。

唐時，有翠顰知于佑喜結(jié)良緣，媒于“紅葉”，婚成，翠顰執(zhí)酒筵賓賦詩云：“一聯(lián)詩句隨流水，十載幽思滿素懷，今日喜結(jié)鸞鳳友，方知紅葉作良媒”?！凹t葉題詩”被后人用作贊頌婚姻美滿的生活。換帖就是定婚。是日，男女家各使冰媒及親友數(shù)人，共進(jìn)油煎餅，取喜慶園合之意，男女家各使冰媒互贈“份飯”，多則六份，少則四份，每份八塊油餅。“份飯贈于祖父母（有的也贈外祖父母）、父母、舅父母，（意請大人，照應(yīng)完婚）其他人一般不敢接受。

二、成婚

成婚就是指結(jié)婚。（包括婚前諸事）婚成六禮，儀尊喜賀，簡而無華，雅而不俗。所謂六禮即：

1、納采

：就是過禮，最豐厚的是“兩石四，廿四”，即食糧兩石四斗，分糜、谷、麥、豆，各色六斗（紅合今435公斤）；錢幣廿四元，回敬六斗六元。平常人家，送糧一石六斗幣廿遠(yuǎn)隔 ，回敬四斗四元。索禮過多，超過兩石四、廿四者，要受到社會的輿論譴責(zé)。所謂“夷虜畜媾，不類人倫”，把買賣婚姻，比作牲畜交媾，不配作人。明清時節(jié)，對買賣婚姻，蜂窩狀行沒財(cái)、杖責(zé)、處役。過禮通常與送衣料并行。衣料通常是六件、八件，絕不能超過九件。女家受過聘禮，母為女梳頭，扎辮子系上纓，意示：“女已適入”。俗謂：“女系纓，有了人”，任何男家，不得來提婚。

2、送奩

：俗稱送什（雜）事。明清時專指送妝奩。妝奩臺（匣）內(nèi)裝首飾、脂粉、菱花（照臉鏡）、銅鏡（一式分乾、坤兩枚，用精銅鍛（鑄）成），面攜“同心”、背制“永結(jié)”字樣，圍以龍鳳并蓮圖案，男執(zhí)乾、女佩坤，各執(zhí)其一，堅(jiān)貞不二，愛情永固，如患難分離，相逢時以鏡宣照。清末，民國年間，把送奩改為送雜事和衣料，銅鏡衍為借用代替。明清時節(jié)盛行男家給女家送羊一只（以黑頭、紅頭母間為佳）以應(yīng)“烏羊提壺，古鳳田禮”之慶。此俗至今仍有之。

3、請期

：就是定結(jié)婚日期。男家以奇擇吉，女家卜偶匹配，經(jīng)媒調(diào)協(xié)商通，擇吉完婚。

4、迎親

：就是娶媳婦，也稱“稱新娘”，愿意是“親迎”。事出魯哀公問禮于孔子：“大婚，冕而親迎，不已重乎？”孔子曰：“合二姓之好，君何為重焉！”

（1）娶親

：8---10人，即新郎、馭者、娶親娘娘、壓轎童兒、前導(dǎo)、后衛(wèi)、側(cè)御數(shù)人等。新郎由導(dǎo)、衛(wèi)騎馬護(hù)擁前行，車轎隨后，衛(wèi)御緊伴。至女家，親友恭賀，先下茶（據(jù)傳，民勤人先祖，大都親男家對女家先行下茶禮。清室中葉，茶價(jià)昂貴，以餅代之，后沿用“茶餅”。行禮用少則12塊，多則不超過24塊，（女家回警2---4塊）。再舉出閣禮，筵飲畢，鳴炮三通，抱轎出閣起程。（男家導(dǎo)路，排路障、除阻險(xiǎn)，遇艱難行處，作路標(biāo)以示御者，后衍為紅紙貼）。

（2）送親

：女家紅請能言快語、辦事利澆且有聲譽(yù)中年婦女（俗稱送親奶奶）偕女出閣，登轎起程，照應(yīng)新婚三日各事；女家并邀八至十人，輕車簡隨，載賠裝護(hù)送新郎新娘至男家，搬妝奩、換地毯（或氈），待新人拜堂、成禮、合巹、筵烏飲畢，留二人看禮，其余即返。（若當(dāng)日完婚，送親吃酒一次畢，人數(shù)多則60人（八桌）少則16人（兩桌）不等。

5、成禮

：男家邀集親鄰賓友舉賀婚禮，多則二百，少則數(shù)十。若超過二百人，須功名學(xué)士官司宦之家，并告請地保得行。否則以辱法亂禮論處。成禮通常要履行下轎、迎新、挑蓋頭、換喜花、拜天地、拜先祖、拜父母、夫妻互拜等程序。男執(zhí)壺，女?dāng)y巾，送親、娶親者陪隨，由司儀撒仗、唱禮引導(dǎo)進(jìn)行。新人下轎所以執(zhí)壺者，謹(jǐn)作壺范，克守內(nèi)則；所以攜巾者，執(zhí)奉箕櫛，佐助家務(wù)；意承乾剛坤順、賢妻良母，女中楷模；新人進(jìn)門水火同進(jìn)，兼入柴米油鹽醬醋茶，示意婦主中饋，烹治食當(dāng)先；拜天地：山海永固，地久天長，拜爹娘胎；光前裕后，繼往開來；夫妻互拜；和衷共濟(jì)，相敬如賓。禮成、入洞房。

6、合巹

：即入洞房

（1）吃交賓齋：或稱交懷齋。取晉文公求賢事：冀卻缺夫妻，每餐相敬如賓，文公嘉其行曰：“有敬必德，有德必賢”，拜為丈夫。

（2）飲齊眉酒：效孟光梁鴻之賢。

（3）鬧新房：又稱“當(dāng)咻”、“嚷床”。從掌燈“看酒”、說“贊詞”開始，到新郎新娘答謝、送針扎、荷包、散油果、喜糖結(jié)束。情趣交融，雅俗兼收，答語輕歌，馨香沁心，極盡洞房花燭之樂。譬如說贊詞，有詩歌、文辭、繞口令等；還有裱天棚，拔花兒，抓鯽魚等。明清時節(jié)最興說唱《走新城》，其詞云：“正月里喂牲口，二月里動了身，三月里走新城，新城呀，新城！巴郎的鼓兒，哧布隆冬冬，楊柳葉兒青。妹妹（哥哥）呀是我心上的人！巴郎的鼓兒哧布隆冬冬，楊柳葉兒青，哥哥（妹妹）呀！咱倆?？菔癄€不變心“！1、《蓮花樂》、《上麻山》（其詞云：”麻山麻呀麻山麻，麻山上長的是野麻，上了麻山去采麻，妹妹（哥哥）呀我混身發(fā)了麻！良辰美景喜成家，咱倆口子商量種胡麻，小尖子鏵兒生荒地呀！哥哥（妹妹）呀！您掌（扶）犁呀莫打滑！”）2、這些新婚贊詞，雅俗共賞，妙趣橫生，寓教于樂，風(fēng)行甚著，后有曾任民勤教諭的周樹清收輯成冊，題名《鎮(zhèn)番婚贊》流傳很廣，惜今已散失。

4、洞房花燭夜：花燭多以油燈代替，燈捻與床齊長，夫妻同床，花燭相伴，行云作雨，蜜意綢繆。

三、婚后

婚后有“踏門”、“倒箱”、“嘗湯”、“謝媒”、“歸寧”等活動，難盡其詳；還有“覓緣”、（即旅游過蜜月，也稱“許愿”去了）“吃年酒”、“戲千秋”（后沿為晚育者專舉）……等，尚欠考究?；楹笾T事過去視作婚姻一部分，現(xiàn)在似無必要寫入婚事活動。

注

1、新城即指現(xiàn)在新疆的烏魯木齊市。

2、麻山即現(xiàn)在我縣南湖鄉(xiāng)的麻山湖一帶。