在古代，冬天打雷這種現(xiàn)象很少見，出現(xiàn)的概率也相當(dāng)?shù)?。人們?duì)冬雷也有所畏懼，常常將其視作是一種很少發(fā)生，但是如果出現(xiàn)了可能就預(yù)示著什么大事。因?yàn)槎装l(fā)生概率相當(dāng)?shù)?，所以在漢代的樂府《上邪》中，就將其作為情人之間愛情真摯不能分開的一種比喻襯托，有詩如下：

上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。

山無陵，江水為竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢與君絕。

從這首樂府詩也可以看出，冬雷在古代甚至都和六月下雪一樣，十分罕見，所以，情人之間以此來表真心。但是，罕見并不是沒有，因?yàn)?，在歷史上也有許多關(guān)于冬雷的民間諺語。

古人的第一種理解，冬雷有關(guān)農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的收成。

流傳比較廣的一句就是“雷打冬，十個(gè)牛欄九個(gè)空”。其意思就是冬天打雷，十個(gè)柵欄的牛九個(gè)都會(huì)空掉。為什么呢？因?yàn)楦鶕?jù)古人的經(jīng)驗(yàn)，一般出現(xiàn)冬雷，氣候異常寒冷，所以就會(huì)出現(xiàn)牛羊被凍死的情況。在古代，人們主要依靠農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生活，牛凍死了，自然人是要挨餓的。

古人的第二種理解，冬雷象征著百姓多有疾病或不安，因此多對(duì)冬雷有恐懼擔(dān)憂心理。

從前面的樂府詩可以看出，冬雷確實(shí)是罕見的氣候現(xiàn)象。古人因?yàn)閷?duì)氣象學(xué)并沒有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，所以對(duì)于很少發(fā)生的事情就往往賦予其一定的神奇色彩。尤其是在結(jié)合古人認(rèn)為多次出現(xiàn)某件事的概率，再下定一個(gè)結(jié)論，那么這種事情再發(fā)生就成了以前某件事出現(xiàn)的預(yù)兆。

古人的這種思想不能一概而論地說是對(duì)是錯(cuò)。畢竟，這些可以說是古人的一些經(jīng)驗(yàn)。而經(jīng)驗(yàn)這個(gè)東西，本來就是中性的，如果前面的累積知識(shí)體系和認(rèn)知有誤，那么，后來的經(jīng)驗(yàn)結(jié)論也就錯(cuò)了。如果前面的是對(duì)的，后來的人在借鑒的基礎(chǔ)上可以提高效率，促進(jìn)社會(huì)更好地發(fā)展。

古人在這方面流傳下來的諺語主要有，“春正月雷，民不炊，為喪為疫”。這句諺語的意思是，立春正月里面打雷，百姓不生灶火，為喪事或瘟疫盛行。古人這么說，肯定是出現(xiàn)過冬天打雷，正好發(fā)生了瘟疫和其他不好的事情。

那么，古人這么理解有沒有一定的道理？我們從現(xiàn)代科學(xué)和氣象變化特點(diǎn)的角度為大家解讀一下。

首先，要回答這個(gè)問題，我們就必須明白為何會(huì)出現(xiàn)冬雷。冬雷其實(shí)是一種罕見但卻正常的氣候現(xiàn)象，雷電的形成需要空氣中有足夠的水汽，同時(shí)氣流能夠相互作用運(yùn)動(dòng)。當(dāng)氣溫忽然出現(xiàn)大幅度變化時(shí)，就容易造成寒暖氣流的對(duì)沖，從而造成兩股氣流的相互擠壓，當(dāng)這兩股氣流沖撞激烈時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生雷電現(xiàn)象。

冬天之所以雷電現(xiàn)象比較少見，主要是氣候比較冷，氣流運(yùn)動(dòng)速度比較緩慢，并且空氣相對(duì)干燥，不容易形成雷電條件。但是，也并不是不可能形成。比如，對(duì)于在冬天連續(xù)氣溫比較高的情況下，忽然出現(xiàn)大幅度降溫十幾度（這種現(xiàn)象近幾年并不少見），就可能出現(xiàn)積聚的暖氣流和寒冷氣流的激烈對(duì)沖，加上足夠的水汽，從而產(chǎn)生雷電。

接著，我們既然明白了冬雷的原理，就來分析一下古人的諺語，分析一下古人為何會(huì)對(duì)冬雷有種恐懼擔(dān)憂的心理，這種擔(dān)憂有沒有道理。

其實(shí)，不能說是完全沒有道理。因?yàn)閺那懊娴亩桩a(chǎn)生原理我們知道，只有冬天出現(xiàn)氣溫的急劇變化時(shí)，才有可能促成冬雷形成的條件。但是，氣溫急劇變化，尤其是不正常的變化，確實(shí)會(huì)給農(nóng)業(yè)和人們帶來不利的影響。

如果冬天連著一段時(shí)間氣候很溫暖或者很寒冷，然后忽然反方向變化了十幾度，對(duì)農(nóng)作物肯定會(huì)有很大的傷害，而牛欄中的動(dòng)物可能沒有做好保暖工作而被凍死。這時(shí)，正好一陣冬雷，人們就記住了它，并稱，一有冬雷就可能凍死家里的牛。其實(shí)，是自己的應(yīng)對(duì)工作沒有做好，或者說，在古代，沒有天氣預(yù)報(bào)，難以應(yīng)對(duì)忽然變化。

再說冬雷和瘟疫之間的關(guān)系，在古代張仲景的《傷寒雜病論》中記載道，瘟疫是傷寒一種，是人體在外界環(huán)境變化下沒能做好平衡調(diào)節(jié)，造成陰陽失調(diào)。那么，這個(gè)問題也就有答案了，一般冬雷是在氣溫出現(xiàn)急劇異常變化時(shí)才產(chǎn)生，而這時(shí)，人體系統(tǒng)如果沒能夠跟上調(diào)節(jié)，就容易感染相關(guān)的疾病，也難怪古人會(huì)將冬雷和瘟疫聯(lián)系在一起了。

可以說，古人對(duì)冬雷的理解完全是依據(jù)現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)推導(dǎo)，并沒有本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但是從本質(zhì)上來解釋后，也能找到兩者之間的部分關(guān)聯(lián)性?？磫栴}，一定要從本質(zhì)出發(fā)，切不可盲目相信，只有看透了本質(zhì)，才能找到應(yīng)對(duì)之法。