海內(nèi)外潮人家喻戶曉的潮劇《蘇六娘》的主角蘇六娘實有其人，她出生的雷浦村有她的故居，還流傳著一個又一個神奇的傳說。

傳奇人物蘇六娘

蘇六娘與郭繼春為愛情獻身的故事，在海內(nèi)外潮人中的流傳比起《梁山伯與祝英臺》有過之而無不及。“娶妻要娶蘇六娘”、“西臚無望”等潮汕熟語無不與蘇六娘的故事有關(guān)。明朝時，揭陽縣桃山都雷浦村，有個蘇員外有女六娘，自幼麗質(zhì)聰慧，被送往西臚姑母家讀書，與表兄郭繼春互生愛慕之情，訂下山盟海誓。蘇員外因與人打官司，把蘇六娘許配給潮州府楊書辦的兒子楊子良，召六娘回家。六娘回到雷浦，聽說父親把她許配給楊子良，愿投榕江以酬知己。迎娶前六娘逃往京北村桃花的母家暫避，蘇員外只好挑選一名女婢代嫁。楊子良在半路發(fā)覺，把假六娘一拳打死。楊書辦聞得兒子傷了人命，怕受罪責，遂假稱新娘不幸掉下深坑死亡，把這事暫時平息下去。幾經(jīng)周折，郭繼春之父郭員外命人到京北村悄悄把六娘接過府，暗隨繼春上省赴試。后來，繼春赴試不第回歸，被楊子良探知，由他父親修書給蘇氏族長，要其執(zhí)行族法，嚴治蘇六娘。族長命家丁將六娘騙回雷浦，拖到祖祠，召集蘇姓族人，打開神龕宣讀族法，并將蘇六娘裝進豬籠，扛至雙溪嘴，沉下榕江。郭繼春聞訊也悲極投江。據(jù)說，第二天，郭繼春抱著蘇六娘，雙雙漂于白嶼海面，同葬于鳳山頂上?，F(xiàn)在，在汕頭市潮陽區(qū)西臚鎮(zhèn)，人們?yōu)樘K六娘建起墓園，成為一處旅游景點。

蘇六娘故里的人不太愿意談起蘇六娘，因為那是一段不堪回首的往事。但周邊的群眾，卻把蘇六娘當成一個美女、才女、神女來傳頌，也把蘇六娘的愛情悲劇當成是父母干預(yù)子女婚姻的深刻教訓。清代揭陽名儒謝錬(謝巢云)為蘇六娘鳴不平，賦七言長詩《蘇六娘歌》，并有序申其意。序中記道：“明季有蘇六娘者，揭陽荔浦(雷浦)村人，去余家二里許……余悲世俗之不察，與淫奔者同類而非笑之也?！痹娭匈x道：“紅顏薄命為情多，多情難似蘇家女！”其惋嘆之情，十分真切。

蘇六娘故里雷浦村與說不盡的傳奇

雷浦村(呂浦村、荔浦村)建于明朝中期，三面臨溪，綠陰環(huán)繞。目前，保存有蘇六娘故居(四房廳)、古寨門口古榕、古寨門(古更樓)、深邃古巷、民國十二年揭陽縣知事周伯初書刻的訓戒治安的石碑等。

因蘇六娘愛情的故事，這個小小古寨，竟然有很多很多遠近聞名的傳說，堪稱“千古奇寨”。在我們采訪的過程，雷浦村80歲老人蘇洽順等就傳說中的古物、地點向我們作了指點解釋，足見當?shù)厝罕妼@些傳說深信不疑。

傳說一、情女之生

“開北門，生美女”。傳說雷浦村有個北門，因向著桃山，只要一開，就會出生象蘇六娘一樣的絕世美女，而且一出生指甲全紅，長大后多情風流。雷浦村民認為這是邪異，于是把北門封堵。今天，北門寨門已經(jīng)殘缺，但原自明代所建的殘垣依然存在。

傳說二、情女之才

五歲蘇六娘畫谷成龍。相傳蘇六娘長得美貌伶俐，五歲時，在曬谷場上用谷粒排成龍鳳鳥獸，像活的一樣，天上的鳥雀，地上的雞鴨，都嚇得不敢來偷吃谷子。更神的是，蘇六娘還知道如何給龍點睛，只要點上眼睛，龍就騰飛起來，直入云天。人們都說她是仙女下凡。蘇六娘當年曬谷的灰埕依然存在。

傳說三、情女之死

蘇六娘之死撲朔迷離。一說六娘被族長按族法投江，死后與在對岸投江的郭繼春相抱浮起，極富忠貞愛情的神奇色彩。一說與郭繼春雙雙投江殉情，據(jù)說解放前舊戲所唱內(nèi)容即是如此。一說通過假投江逃走，與郭繼春終成眷屬，現(xiàn)行劇本即用這個結(jié)果，突出封建族法的無情與青年男女追求婚姻自由的真誠與機智。還有一說與郭繼春雙雙投江殉情之后，閻羅王感其真情，賜其還魂成親，這種神話傳說，分明反映了人民群眾對他們愛情結(jié)局的同情。

傳說四、情女之行

蘇六娘喜歡出入宋橋。傳說蘇六娘喜歡從東門外宋代石橋出入鄉(xiāng)里。每當六娘經(jīng)過，綠竹小橋流水美人，花香蝶舞，互相映襯，觀者踴躍。清代謝錬(謝巢云)描寫蘇六娘道：“蘇家有女字六娘，深閨二八美名揚。卓女遠山羞眉黛，麗娘吹氣勝蘭香。天然十指麻姑爪，紅玉雕成增窈窕。慚煞唐宮染鳳仙，落花流水難成調(diào)……”如今東門寨墻依舊，竹叢依舊，溪水依舊。

傳說五、情女竹林

“鷹桃怨”風水傳奇遺事。傳說蘇六娘的父親蘇士修風水，風水先生說雷浦是鷹地，要羽毛豐滿才好，教他在東門外種竹林，蘇士果然生得美女蘇六娘。然而，這片竹林卻惹出了一個“鷹桃怨”故事。據(jù)說雷浦村地形很似一只鷹，鷹頭轉(zhuǎn)向毗鄰的桃山鄉(xiāng)，有活“鷹”啄食“仙桃”的傳說，加上那片竹林與桃山鄉(xiāng)接壤，經(jīng)常有盜賊出沒作案，因此桃山人十分顧忌。另一方面，桃山人每逢出喪必將棺木抬經(jīng)雷浦寨內(nèi)，雷浦人常與之爭執(zhí)。一次，桃山鄉(xiāng)謝氏族人請來地理先生孫仁。孫仁善于依借看地理為人化解冤家。他叫桃山人每天早晚為村后的竹林施肥澆水，讓雷浦人以為是要利用青竹插死“活鷹”，自動把竹叢連根鏟除。孫先生又告訴桃山人，不要送死人去飼鷹。桃山人對孫先生的話堅信不疑，另修一路，出喪再也不用把棺木送入雷浦寨。“鷹桃怨”就這樣被化解了。民國十二年揭陽縣知事周伯初書刻的訓戒治安的石碑，至今完好保存，在一定程度上印證了“鷹桃怨”故事。