香山公園有座昭廟，建于乾隆四十五年。

乾隆四十五年，乾隆皇帝七十壽辰。這年的慶典活動，不同往年的就是六世班禪的朝覲。按西藏規(guī)定，班禪與達(dá)賴“遞相為師”，當(dāng)時年長六世的班禪，正是年幼的八世達(dá)賴的老師，是西藏地方政權(quán)的主要領(lǐng)袖。

六世班禪對乾隆皇帝非常擁戴。當(dāng)時，英國侵略軍打敗布魯克巴（不丹），妄圖入侵西藏，但是，考慮到清朝正處于鼎盛時期，于是采取了離間西藏與清政府關(guān)系的政策。六世班禪態(tài)度鮮明地表示：西藏是中國地領(lǐng)土，所有軍政事務(wù)，必須得到清中央的指示，因此，乾隆對六世班禪非常尊敬。

為了迎接六世班禪的到來，乾隆命于承德建須彌福壽之廟，復(fù)于香山靜宜園建昭廟，作為班禪的駐錫之所。年近七旬的乾隆，還特意學(xué)習(xí)了藏語。

乾隆四十四年正月，六世班禪率三大堪布及高僧百余人，從西藏出發(fā)，歷時七個月到達(dá)承德，歡度七旬萬壽節(jié)。萬壽節(jié)一過，班禪取道京師。乾隆皇帝在香山靜宜園勤政殿接見。班禪獻(xiàn)吉祥哈達(dá)，跪請圣安。乾隆離開寶座，雙手扶起，用藏語問候：“長途跋涉，必感辛苦?！卑喽U答：“遠(yuǎn)叨圣恩，一路平安?！苯又凑栈实蹖Τ枷碌淖罡叨Y遇，賜茶果筵宴，以示款待。乾隆又破宮中慣例，親自導(dǎo)引班禪至昭廟，然后巡幸靜宜園，并御制詩一首：

昭廟緣何建，神僧來自遐。

因教仿西衛(wèi) 并以示中華。

是日當(dāng)慶落，便途禮脫阇。

黃衣宣法雨，碧嶂散天花。

六度期群度，三車演妙車。

雪山和震旦，一例普庥嘉。

乾隆在這首詩中加注解，注解的字比正文字略小。在“因教仿西衛(wèi)，并以示中華”之間，乾隆皇帝做了詳細(xì)的解說，原文如下：“既建須彌福壽之廟于熱河，復(fù)建昭廟于香山靜宜園，以班禪遠(yuǎn)來祝厘之誠可嘉，且以示我中華之興黃教也。是自謁陵至香山落成，班禪適居此慶落。又，昭廟尚衛(wèi)地古式為之。衛(wèi)者，番語謂中，俗謂之前藏。班禪所居后藏乃實名藏，藏者善也?！币馑际钦f，乾隆在熱河建須彌福壽寺，又在北京香山建昭廟，目的有二：一是為了嘉獎班禪遠(yuǎn)道來給皇帝祝壽的誠意，二是為了土星朝廷對黃教的重視。最后兩句，說得明明白白：西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，共同庇護于一片美好的天地之中。

光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍火燒靜宜園，宏大壯麗的昭廟只有琉璃塔幸存。它屹立于香山山麓，是民族團結(jié)的歷史見證。