靈壽是一個古老的縣歷朝歷代修建了頗多的寺廟，故而廟會也很多。據(jù)不完全統(tǒng)計，一年中大小廟會不下六十余次，多在春忙前或秋收后農(nóng)閑時舉行，會期三天五天不等，最大者歷時十天。以規(guī)模而言，縣城、慈峪鎮(zhèn)、陳莊鎮(zhèn)的廟會規(guī)模較大。

成官廟會

農(nóng)歷二月初一，為紀念清靈壽知縣成肇麟而設(shè)。

成肇麟（1846-1901年），江蘇寶應(yīng)人，同漢癸酉舉人。先任教諭，為官清廉，政績顯著，屢有升遷，曾任知州、知府。于清光緒二十五年（1899年）任靈壽知縣。光緒二十七年，八國聯(lián)軍之德軍追擊逃往西安的慈禧太后和光緒皇帝，路經(jīng)靈壽，強令成知縣急籌軍糧肉食，并限令限刻備八百匹騾馱、八百副參鞍，另加百名婦女、五百只雞。成知縣拒不答應(yīng)。敵乃以最殘暴手段對成進行人身摧殘。先是縱敵搶掠，四處騷擾，竟以活牛為虜，火焚以食：繼將成知縣拖于馬尾，繞城飛跑，直將成手得皮開肉綻，鮮血淋漓，昏昏欲死。成知縣忍辱飲情，難脫魔掌，于夜遺書一封，遣人繞道送呈現(xiàn)正定知府江淮緒言。書稱：“吾人如以物資敵，無異臣子助敵以攻君父，此則不只于心不忍，且有損大義。為保持國家民族尊嚴和為官節(jié)操，決計用生命與敵寇抗?fàn)幍降?。”并附絕命詩一首，詩曰：“屈已全民命，捐軀表素情，鄉(xiāng)關(guān)涉何處，孤慣郁泉臺。”書發(fā)深夜，于衙署院內(nèi)投井而死。

光緒帝返京后，聞成死節(jié)，深為哀贊，降旨于殉職之地，立專祠奉祭。縣人為紀念成官，特將其殉難之日農(nóng)歷二月初一定為廟會，會期三天，中心在距“成公祠”最近的城西北街。屆時城周數(shù)十里村民，攜供品前來奉香趕廟，從早到晚，人流擁擠，比肩接踵，祠內(nèi)香煙繚繞，燈燭輝煌；街上高蹺竹馬，曲藝成隊，露天戲臺演唱，鑼鼓喧天。尤以各村武術(shù)，趁機比賽，刀松棍棒，各顯神通，臂揮拳擊，互不相讓，觀者如堵，水泄不道，鼓噪哄叫，一片沸騰。大街小巷，攤販林立，茶不面食，一應(yīng)俱全?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，特別是1938年縣城淪陷后，成官廟會逐漸衰落至停止，且一直不再興起。

靈王廟會

農(nóng)歷三月二十三日，開始為縣城大東關(guān)的廟會，現(xiàn)成為縣城春季最熱鬧、繁華的廟會。此廟會因大爺廟而起。東關(guān)長街文興橋東北建有明靈王廟，明朝天順中敕建，廟額稱“靈壽候祠”，俗稱大爺廟，廟祀漢將邳彤。邳彤乃東漢光武中興大將，以功封靈壽候，死后邑人建廟祭祀，以求保佑。據(jù)說邳將神像塑坐巨井之上，井中常發(fā)鳴聲。明天順年間，英宗帝體生一瘡，久治不愈，一晚偶得一夢，見有一個暗中治療。瘡破膿淌，一時舒時，旋即痊愈，因意神仙相助，下令讓人即愉夢中所見繪制，建戲樓，樹牌坊，三重大殿，一道走廊，規(guī)模之盛，一時無比。

此后，鄉(xiāng)人乞神索藥無不靈驗。為紀念藥王邳彤，于每年農(nóng)歷三月二十三日設(shè)大祭，開廟會，大聚僧侶，誦經(jīng)褥告。是日，大戲演唱于戲樓，雜耍賣藝于街巷，四鄰五鄉(xiāng)，府州各縣都來靈壽趕廟，敬神討藥者，拜倒晨神像之前，逛廟散心者，雜沓于眾人之中，人流如潮，涌來涌去。以是“大爺廟”聞名假邇。三月廟會變成為靈壽的盛會。日偽時期，大爺廟被毀，但廟會保留至今，自三月二十一至二十六共6天，仍是靈壽最熱鬧的廟會。