據(jù)傳，鯉魚(yú)燈起源于贛南地區(qū)，至今已有近千年的歷史。后來(lái)，興國(guó)移民遷居到吉安縣固江棚下村，將鯉魚(yú)燈也帶到了棚下，并在原有基礎(chǔ)上加工發(fā)展，演變成了吉安鯉魚(yú)燈。

贛南鯉魚(yú)燈的由來(lái)還有個(gè)傳說(shuō)，相傳宋朝中期，章水岸邊的鯉魚(yú)嶺有個(gè)修煉多年的鯉魚(yú)精，它欲成神龍，便在章水每年暴發(fā)時(shí)，興風(fēng)作浪，想跳過(guò)“龍門(mén)”成“龍”，不想，卻給兩岸百姓帶來(lái)無(wú)盡的水患。百姓不堪忍受其害，便告到官府，官府察情后，即命能工巧匠在鯉魚(yú)嶺筑塔，將鯉魚(yú)精鎮(zhèn)住，但因這塔無(wú)頂，魚(yú)尾還在章水邊，仍會(huì)提動(dòng)，水患依然未除。于是人們便仿效龍燈，用竹篾扎成八只鯉魚(yú)燈，讓它們跟在龍頭后面，名曰：“久久長(zhǎng)”（八只鯉魚(yú)燈，一只龍頭），去追逐龍頭成神。所以鯉魚(yú)燈流傳至今都是龍頭逐燈。此傳說(shuō)雖無(wú)詳盡文字記載，卻在贛南客家民間廣為流傳。旭日嶺上也的確有一無(wú)名塔，廢于六十年代，至今尚留痕跡。鯉魚(yú)燈種類(lèi)繁多，以鯉魚(yú)為主，配以蝦燈、螃蟹燈、螺燈、青蛙燈等，其骨架用小圓竹扎制，外表用紙糊，再描繪各種顏色，里面裝有蠟燭照明，舞動(dòng)起來(lái)生動(dòng)傳神。鯉魚(yú)燈表演時(shí)，以龍頭為中心的鯉魚(yú)燈隨龍頭轉(zhuǎn)動(dòng)，蝦燈則或前或后，或四處游蕩，表現(xiàn)的最為自由活潑，整個(gè)燈陣要求移動(dòng)如行云流水，宛如一條游龍，燈陣還運(yùn)用鯉魚(yú)燈舞成福、喜、吉等字形，向人們送上美好的愿望。

粵東客家地區(qū)鯉魚(yú)燈舞以梅州大埔縣百侯鎮(zhèn)侯南村著稱(chēng)，約二百四十多年以前由族人楊纘緒從陜西直接傳承而來(lái)。楊纘緒，清康熙辛丑進(jìn)士，乾隆二十二年（公元1812年）任陜西按察使。大埔鯉魚(yú)燈歌舞的代表作是《鯉跳龍門(mén)》。它分為三個(gè)階段，分別為“群鯉嬉春”、“比比交尾”和“鯉跳龍門(mén)”、“群鯉嬉春”；“比比交尾”富于表情，親情融融，以情感人；“鯉跳龍門(mén)”則富于想象，具有濃厚的浪漫主義色彩。

鯉魚(yú)燈組成表演的，是1只外表莊嚴(yán)、昂揚(yáng)，內(nèi)心十分慈愛(ài)的鰲魚(yú)，9只活潑靈敏的金絲鯉魚(yú)和1只天真、淘氣的小蝦。它們親密地團(tuán)結(jié)在一起，互相咬著尾巴前進(jìn)，為的是要到達(dá)幸福美好的境地——龍門(mén)。在前進(jìn)征途中，它們有時(shí)迷失方向，有時(shí)遇上敵人烏賊的侵犯，但在鰲魚(yú)的帶領(lǐng)下，它們敢于拼搏，一往無(wú)前，終于在漆黑的夜晚走向了光明。動(dòng)作結(jié)構(gòu)有16個(gè)花節(jié)：鰲魚(yú)進(jìn)場(chǎng)、鯉魚(yú)出洞、單拆篾塔、雙拆篾塔、斜拆篾塔、雙斜拆篾塔、三盞球、漂帶、上水翻潭、劈柴、尋食、跳龍門(mén)、穿龍門(mén)、積塔、團(tuán)龍、咬尾。鯉魚(yú)燈的主題思想積極向上，藝術(shù)形象生動(dòng)優(yōu)美，抓住水的特性和魚(yú)、蝦的生活特征，非常細(xì)膩地創(chuàng)編了絢麗多姿的舞蹈動(dòng)作：時(shí)而來(lái)回游動(dòng)，時(shí)而上下翻滾；一會(huì)兒是嬉戲蝦魚(yú)，一會(huì)兒魚(yú)躍蝦騰，構(gòu)成了一幅歡快、靈動(dòng)的畫(huà)面，把生活真實(shí)和藝術(shù)創(chuàng)造融為一體，給人賞心悅目的藝術(shù)享受。

鰲魚(yú)、鯉魚(yú)、蝦的制作：以竹篾為主要材料，編扎好外形框架，以前用皮紙糊殼，內(nèi)點(diǎn)蠟燭，現(xiàn)在改用紗布蒙殼，通體層層迭迭貼上片片魚(yú)鱗，內(nèi)裝電池、燈泡照明。形體小巧，頭尾活動(dòng)。舞時(shí)，舞燈人穿青色衣服，用腳尖走碎步，觀眾只見(jiàn)鯉魚(yú)燈輕盈游動(dòng)，栩栩如生，似鯉魚(yú)又不拘泥于鯉魚(yú)，以神勝形。同時(shí)伴以民間嗩吶曲牌和打擊樂(lè)，氣氛十分紅火熱烈。