五臺山顯通寺，位于五臺山中心區(qū)臺懷鎮(zhèn)中央，是五臺山寺廟群中最大的一座寺廟。顯通寺是全國重點文物保護(hù)單位，全寺占地面積43700平方米，現(xiàn)有大小房屋四百多間，且大多為明、清時期的建筑。殿堂、廂房布局嚴(yán)整，中軸線分明，配殿左右對稱。布列于中軸線上的主要殿宇七座，從南到北，依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經(jīng)樓。此外，還有鐘樓、僧舍和各種配殿。建筑樣式各異，多帶宮廷建筑色彩，堪稱明清寺廟建筑的典型。

顯通寺是五臺山第一大廟始建于漢明帝永平年間。永平十一年(公元69年)，漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，第二年在京都洛陽建白馬寺安頓。同年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺山，立即看中五臺山的風(fēng)水，并奏明漢明帝在這里破土建廟，這是五臺山第一座寺廟。

顯通寺和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，俗稱“祖寺”。顯通寺建于東漢時期，漢明帝從西域請來印度僧人，在京都洛陽建白馬寺。同年，印度僧人來到五臺山，看了五臺山的地形，覺得與釋迦牟尼給弟子講經(jīng)的靈鷲峰相似。于是奏明漢明帝，在這里破土建廟，并取名大孚靈鷲寺。這座寺廟在歷代都有修繕，并多次改名，清康熙時期改名為大顯通寺，沿用至今。

進(jìn)顯通寺大門之前首先看到一座高大的鐘樓，鐘樓的下層是一個石門洞，是通往顯通寺的要道。上層是木結(jié)構(gòu)鐘樓，脊頂四端有四個雕刻精巧的龍頭。石洞門楣上刻有“震悟大千”四字。我想這可能是意為，在佛的感召下，大千世界的蕓蕓眾生為之震悟覺醒。鐘樓上懸掛著一口鑄于明朝的銅鐘，是五臺山寺廟中最大的鐘。

顯通寺最南端是觀音殿，殿內(nèi)供奉是文殊、觀音、普賢三大菩薩。殿內(nèi)兩側(cè)擺滿經(jīng)架，藏放經(jīng)書又稱藏經(jīng)殿。三尊主像正中為觀音菩薩，該殿也被稱為觀音殿。據(jù)說浙江普陀山上的“不去觀音像”正是此處原物。后梁時期，日本僧人慧鍔從這里得到觀音像的，渡?；貒?，途徑普陀山海面時，狂風(fēng)大作巨浪滔天。停船后卻風(fēng)平浪靜，船行時又是狂風(fēng)白浪，如此三番。慧鍔大悟，這是觀音菩薩不肯東渡。于是在普陀山紫竹林建院供奉觀音菩薩，這就是后來普陀山的不肯去觀音院。

觀音殿后面是大文殊殿，文殊殿裝飾華麗，宏偉壯觀，氣派非凡。前檐柱掛一木刻對聯(lián)“德相非空非有應(yīng)隨機(jī)以恒周，法身無去無來住寂光而不動”，頗有禪意，而且貼切文殊菩薩的特點。殿內(nèi)供奉著7尊文殊菩薩像，正中是騎獅的大智文殊，背后是甘露文殊，左右是按照五臺方向分布的五方文殊，分別是：東臺頂聰明文殊、南臺頂智慧文殊、西臺頂獅子吼文殊、北臺頂無垢文殊、中臺頂儒童文殊。

在眾菩薩中，文殊是一位不尋常的菩薩。他雖在菩薩之列，但三世都居在佛的果位。他本身是佛，可他卻在菩薩之列。據(jù)說，一是文殊慈悲廣大，誓愿弘深，為便于救度眾生，成了佛也不舍菩薩之道。二是因為佛界規(guī)定，一佛出世萬佛擁護(hù)，文殊雖為九佛之祖，當(dāng)釋迦佛出世之后，他便竭力扶持釋迦弘揚(yáng)佛法。我覺得這不僅是一種品格，更是一種智慧。由于旅程安排，許多旅游者不可能巡禮五頂大朝臺，在這個殿里可同時拜謁五方文殊本就可以與大朝臺相提并論，這里可以凝聚并吸納朝圣者虔誠的朝臺之心。

在文殊殿前左右筑有兩座八角碑亭，亭內(nèi)各立一塊白玉石碑。左邊的石碑系康熙御筆，但右邊的碑上卻為“無字碑”。傳說蓋碑亭的地方原是兩個清澈如鏡的圓形水池?？滴趸实蹃淼酱颂?，看見靈鷲峰恰似一條龍昂頭臥在那里。菩薩頂牌樓正如龍頭，兩根幡桿如翹起的龍角，108階的石階象巨龍吐出的舌頭?？滴跣闹蓄櫦桑熳用媲柏M容他龍盤踞。寺廟住持告訴他靈鷲峰確實是一條龍，而且還是一條活龍，每日午牌時分，陽光會從這兩個水池反射到菩薩頂?shù)拈T樓之上，形成兩個圓的眼睛?？滴蹼S令僧人將殿前的水池填平，筑亭立碑，親題碑文，拓刻在左邊那石碑上，右邊的石碑卻空下，成了無字碑。知道這傳說后，我真很怨恨那多嘴的住持，讓五臺神龍失去了神韻。

文殊殿的后面是顯通寺的主殿大雄寶殿，它是供奉佛教締造者釋迦牟尼的大殿，也是全寺的中心。大殿巍峨高大、金碧輝煌、布局緊湊、莊重瑰麗，是五臺山最大的一座大雄寶殿。殿內(nèi)并列著三尊佛像，中間是釋迦牟尼佛，左邊是藥師琉璃光佛，右邊是阿彌陀佛。在三尊佛的后面是觀音、文殊和普賢三位菩薩。大雄寶殿是僧眾們進(jìn)行早晚功課的地方，也是五臺山全山僧眾舉行大型法會的重要場所。

大雄寶殿暮鼓晨鐘，香煙繚繞，讓人仿佛進(jìn)入了神秘的佛國世界。據(jù)說，康熙皇帝贈龍袍的故事就發(fā)生在這里?？滴趸实蹃盹@通寺朝拜，途中遇上了梅枝姑娘，隨賦詩明意：“騎駿馬，過皇莊，遇一女子，碾黃粱。輕起笤，慢簸揚(yáng)，回首輒步整容妝，汗流粉面花含露，坐拂蛾眉柳帶霜。可惜這般風(fēng)流女，嫁與誰家田舍郎？”當(dāng)他來到寺院，主持率眾僧身披袈裟、頭頂檀香迎接，此時大雄寶殿內(nèi)正舉辦受戒儀式，康熙好奇欲去觀看，主持趕忙阻攔?？滴鯁栔?，方丈答之：“皇上天庭發(fā)亮，地閣有光，是桃花運(yùn)之兆，如若參加儀式會沖退此運(yùn)?！笨滴跸肫鹈分媚稞堫伌髳偅?dāng)場脫掉龍袍贈給寺院，并吩咐方丈每年正月初一和七月十五穿龍袍代替皇上進(jìn)香拜佛。

顯通寺的第四重殿宇是七處九會殿，是一座建于明代的純磚建筑。在整個寺院眾多木構(gòu)殿宇中，其不論是從形體上，還是色彩上都顯得非常突出明顯。殿分上下兩層，明七間暗三間，重檐歇山頂，三個連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系。整個建筑巍峨敦厚，結(jié)構(gòu)奇特，鏤刻富麗，宏偉壯觀。

從外觀看該殿似兩層，內(nèi)實為磚窯三座，殿的正面每層有七個閣洞，閣洞上嵌有磚雕匾額，分別是“普光明殿”、“法菩提場”、“逝多園林”、“忉利天宮”、“夜摩天宮”、“兜率天宮”、“他化天宮”，這些字實際上是七個地名。意喻釋迦牟尼在這七個地方九次講《華嚴(yán)經(jīng)》，這就是佛學(xué)界說的“七處九會”，故名七處九會殿。

七處九會殿因殿內(nèi)供毗盧佛大銅像，取佛法無量之意，故又名“無量殿”。同時因該殿在建造時，殿內(nèi)沒有一根梁柱，所以也俗稱叫“無梁殿”。相傳，唐代清涼國師、七朝九帝之師澄觀曾在此殿內(nèi)著述《華嚴(yán)疏抄》，寫作達(dá)四年之久。“七處九會”、“七朝九帝”，數(shù)字的巧合讓我對高僧澄觀有了一種特殊的敬意。

七處九會殿后是千缽文殊殿，此殿雖小，但古樸清雅，別有幽思。門上有一對聯(lián)：“法法皆圓愿海應(yīng)念即六度咸成，塵塵盡具行門目擊而真心普遍”。殿內(nèi)的千缽文殊菩薩形態(tài)殊異，胸前六只巨手，其中兩手捧一巨缽，巨缽上坐一釋迦牟尼佛。身后伸出千只巨手，每手持一缽，每缽各坐一佛，造型細(xì)膩逼真，此該雕塑又稱“千臂千缽千釋迦文殊菩薩”。這就意味著文殊菩薩有一千個人的智慧。一千人的智慧集中到文殊菩薩一人的身上，自然他的智慧就大得無邊。在這里，我得到的啟示就是：集思廣益，集眾所長才能成就自己所長。

從千缽文殊殿出來，拐過殿角，抬階而上，就到了顯通寺清涼妙高處。高高的山崗之上，一座大殿在太陽映襯下，閃閃發(fā)光，炫目耀眼，這就是聞名的五臺山銅殿。銅殿高丈余，從外面來看是重檐歇山頂，銅殿分兩層，上層四面各有六扇門閣，下層四面各有八門閣，門上均鑄雕有草木花卉、飛禽走獸畫圖，鑄工精巧，形象生動。銅殿四角上下四柱，支持固定著整個這十萬斤重的金屬建筑。殿脊中間是葫蘆似的風(fēng)磨銅頂，金光閃閃，光輝奪目。

銅殿外觀兩層，里面卻是一室。室內(nèi)四面格扇壁上鑄就萬尊銅質(zhì)佛像，小巧玲瓏，情態(tài)各具，重重疊疊，取意“萬壽無疆”。殿中央是一尊文殊騎狻猊銅像，文殊菩薩頭戴五旨之冠，雙目似閉非閉，姿勢端莊，給人以敏慧秀逸的感覺。整座金殿造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局精巧，雕鏤細(xì)致，圖案豐富。

銅殿是五臺山高僧妙峰于明朝萬歷年間，依照萬歷皇帝的旨意仿北京金鑾殿建造，用十萬斤銅鑄成。妙峰大師一生曾鑄三座規(guī)格樣式完全一樣的銅殿，分別放置在南京、峨嵋山、五臺山，如今只有顯通寺的這座銅殿僅存。面對金黃色的金殿，我不禁想起了菩薩頂?shù)牧鹆Ы痦敚鄬碚f此殿也許才是真正的金碧輝煌。

銅殿前下方左右兩側(cè)，各矗立著一座銅塔，每塔各十三層，層各八面，每面均鑄有佛像，看去玲瓏而秀麗，精致無比。據(jù)說這里原有五座銅塔，隱合五座臺頂，可惜中間三座被日本侵華時盜走，只有塔基座蹲在原處，現(xiàn)存的東西兩塔分別代表東西兩臺。無緣三塔真是遺憾，但可以想象五座銅塔點綴殿前是何等的莊嚴(yán)壯麗。

銅殿后面是后高殿，它是顯通寺的第七大殿，也稱藏經(jīng)殿。此殿現(xiàn)已成為五臺山文物陳列室，數(shù)以百計的展品，琳瑯滿目，讓人應(yīng)接不暇。就讓人感動的是這里有一面人皮鼓，傳說有一對夫妻，因其獨子夭亡，悲痛萬分，二人同來五臺修行，妻子在臨終時，誓愿將其皮做鼓，讓人們千敲萬擊，保佑天下孤兒寡母，替他們消除災(zāi)難。我為這位母親的博大的愛感動，愿天下的人們都平平安安。