在東蘭，給自己孩子認“干爸干媽”的，這類父母都比較“迷信”。他們都悄悄地把自己孩子的生辰八字（即出生的年、月、日、時）拿去給道公“算命”，看孩子“命理”中的“五行”（即金、木、水、火、土）缺什么，缺得嚴重不嚴重？如果嚴重，單靠自己親生父母的“能力”是“養(yǎng)活”不了孩子的，這就需要借助外來的“力量”配合“補養(yǎng)”，使孩子的“缺陷”盡快“補足”，這樣才能躲過“災(zāi)難夭折”，長大成人。而“補養(yǎng)”的過程，就是要通過一輩子“吃契米”的方式來進行。所謂的“吃契米”，就是找認“干爸干媽”后，經(jīng)常到他們家去“吃飯”的意思。故壯族民間對“干爸干媽”的另一種稱謂，就是叫“契父契母”，孩子的親爸和干爸見面，通常也都互稱為“老契！”

認“干爸干媽”可不能良莠不分，隨便亂“認”，要根據(jù)孩子“命”中缺的是哪一“行”？比如缺“金”，就找對“金”有“益”的人?！瓣庩栁逍小薄跋嗌闭f中認為：“土生金”。于是只能找“土”命的人認做“干爸干媽”（一般主要以干爸的“命”為主）。

“干爸干媽”也不容易找，有時你“眾里尋君千百度”，好不容易才找到了人家，可人家還不一定愿意。人家還要查看自己未來“干兒女”父母的人品好不好？家庭的家風善不善？如果太差，就不同意。因為認了“干兒女”后，就要一輩子和對方“捆綁”在一起，“近朱者赤，近墨者黑”啊，若碰上“情不投意不合”、“話不投機半句多”的那種人，誰愿意和你做一輩子“親家”？

雙方都滿意后，孩子的父母要擇個“好日子”，買上一只大閹雞、三斤五花肉、五斤純米酒，然后夫妻雙雙帶上孩子前去相認。這時，“干爸干媽”也會買一對新衣服來作準備，給前來相認的“干兒女”做見面禮。相認“儀式”以“殺雞祭祖”后開席吃飯喝酒而“大功告成”。

相認之后，兩家就成了“親家”。從此，家族里有什么紅白喜事等大小事情，在宴請的賓客朋友中，第一個想到的都先是對方。“干爸干媽”會一輩子把“干兒女”當作親生兒女來痛愛；“干兒女”也會一輩子把“干爸干媽”當著親生父母來孝敬。不但在逢年過節(jié)和“干爸干媽”的生日等，“干兒女”都要帶“禮物”去探望和祝賀，就是到“干爸干媽”老死了的那一天，“干兒女”都要象親生子女一樣去披麻戴孝。演繹了人世間一則則“不是親生勝親生”的動人故事。