過去布依族實(shí)行早婚，姑娘十幾歲時(shí)，就已許人或舉行了婚禮。在這種情況下，“不落夫家”的時(shí)間就要相對長一些。七八年，十幾年不等。等到女兒長到十七八歲時(shí)，才考慮到夫家長住。

在布依族中，婚后的婦女要結(jié)束“不落夫家”的生活，可采取兩種形式：一是在“不落夫家”期間，男方家要請的勤。農(nóng)忙或節(jié)日期間都要派人去請新娘，表示男家的誠意。如果夫妻感情好，就可早一些結(jié)束“不落夫家”的生活；另一種方式是向新娘強(qiáng)制施加一種儀式，迫使她結(jié)束“不落夫家”的生活。如鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的布依族中，流行一種強(qiáng)迫新娘“戴假殼”的儀式。所謂“假殼”，是一種形似菠箕的帽子。新婚婦女如果婚后一兩年還不到夫家落戶，無論她對這樁婚姻滿意不滿意，都要給她“戴假殼”。男方家準(zhǔn)備假殼的事，是秘密進(jìn)行的，不能讓新娘知道。每年的八九兩月或次年的四月，新郎的母親、嫂嫂帶著一只雞和假殼到新娘家去。他們的行動(dòng)非常隱蔽，要乘新娘不備時(shí)，將假殼戴在她的頭上。如果戴假殼時(shí)被新娘掙脫，那就要等到來年再戴。凡戴上假殼的新娘，兩三天內(nèi)就要到婆家去。到婆家前要“哭假殼”，表示對娘家親人的依依不合。

“不落夫家”是中國西南少數(shù)民族中較為普遍流行的習(xí)俗。作為一種特殊的婚姻現(xiàn)象，民俗學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家都很重視，并不斷探討它的產(chǎn)生原因。有人認(rèn)為“不落夫家”是母系社會(huì)向父系社會(huì)過度期的遺留風(fēng)俗?！安宦浞蚣摇笔菋D女對父系制的一種反抗：有人認(rèn)為，“不落夫家”習(xí)俗是由包辦婚姻造成的。在這種制度下，婦女的地位十分低下，于是她們用“不落夫家”的方式進(jìn)行消極地反抗；也有的學(xué)者認(rèn)為，“不落夫家”是早婚現(xiàn)象的產(chǎn)物。由于早婚，“不落夫家”生活時(shí)，要舉行一種“戴假殼”的儀式。有人認(rèn)為這種女方的年齡很小，可以通過“不落夫家”的方式，使姑娘到成婚的年齡再與丈夫同居。還有的學(xué)者認(rèn)為，在許多少數(shù)民族中，姑娘出嫁時(shí)，都有自己的“私房錢”。“不落夫家”期間，她們在自己分得的土地上耕作、可以做私房積累；還有的學(xué)者認(rèn)為，“不落夫家”習(xí)俗是和一些民族的青年男女婚前社交自由分不開?！安宦浞蚣摇睅в腥夯榱?xí)俗的殘余等等。

普米族中曾流行一種“審新娘”習(xí)俗。當(dāng)姑娘結(jié)束“不落夫家”生活，回到男家時(shí)，丈夫要對妻子在“不落夫家”期間的活動(dòng)，特別是夫妻生活行為進(jìn)行審問。有時(shí)甚至動(dòng)用刑具。這一方面是對群婚制的否定，另一方面也表明由母系制向父系制的過度，斗爭是很殘酷的。