滿族傳統(tǒng)禮儀 祭祀禮
陽文
祭祀是滿族出于對自然和祖先的崇拜而舉行的活動,是體現(xiàn)其民族特點(diǎn)的重要習(xí)俗。
滿族的祭祀有"星祭"和"家祭"之分。
“星祭”是滿族自然崇拜觀念的反映之一。
滿族生活在大自然中,依靠星辰日月來分辨四時,尤其是在夜間依靠星辰來辨別方向,而且星辰最準(zhǔn)確的就是北斗。所以在滿族祭祀里面,有祭七星,有祭三星,也有祭千星,祭萬星的。
“星祭”在秋季九月以后的午夜里,天上的星星出全了的時候舉行,一般是在居室西窗以外的煙筒后面擺起祭桌,陳放七個香碟,七盅米酒。七盞油燈碗兒(這個數(shù)字各氏族之間也有區(qū)別)祭桌之外,另設(shè)一個小桌放祭豬,口噙五谷,頭朝北斗。 全族的人按照輩分面向北斗排列。跪拜。
“家祭”是指滿族內(nèi)各姓氏以血緣族姓為單位舉行的祭祀祖先的一種活動。
寧古塔(即寧安)地區(qū)每年舉行的春秋兩次家祭,一般連祭三日。
第一天是祭祖,先在排列整齊的祖先神位前擺上供品,由族長率領(lǐng)全族老幼,依輩分排列在神位前,薩滿(神職人員)祝詞,眾人行叩頭大禮。接著由主祭人用燒酒澆豬耳朵,如果豬大聲叫或者搖晃耳朵,就意味著祖先接受了祭品,為大吉大利。此時薩滿頭戴神帽,腰系串鈴(叫做"腰鈴")手持皮鼓,邊跳舞,邊唱"領(lǐng)牲調(diào)",然后再行叩拜禮。晚上是"背燈祭"。背燈后薩滿唱"背燈調(diào)"當(dāng)天祭祀結(jié)束后,族人共同分食供肉。
第二天是祭天,平時滿族家庭都有在院內(nèi)豎起一根高過屋脊的神桿(索羅桿子)的習(xí)慣,祭天,也就是祭索羅桿子,據(jù)傳說這個索羅桿子,是滿族先祖老罕王進(jìn)山尋找人參的木棍,這根木棍又是老罕王的應(yīng)手武器,用它多次擊潰過野獸,使老罕王逢兇化吉,老罕王過世后就把這根木棍當(dāng)神供奉起來。祭天就是沖索羅桿子磕頭朝拜。祭祀時,把豬在桿下宰割,主祭人將豬鎖骨套在索羅桿子頂上,(再祭時以新易舊)。把豬的內(nèi)臟放在錫斗里,送到桿子頂上去,讓喜鵲和神鴉來吃,稱為“神享”,三天內(nèi)吃完,便象征大吉大利。豬肉分“大肉”“小肉”,“大肉”煮熟后上供,然后眾人分食,“小肉”做成“小肉飯”眾人分食。所有肉、飯三天內(nèi)必須吃完,如果剩下,也不能帶走,必須埋在索羅桿子底下。
第三天是舉行換鎖。在院內(nèi)插滿三杈的柳枝,少年兒童們把彩線系在脖頸上,跪在祖先神像前,以象征子孫如枝之繁,如葉之茂。每年祭祀時,都要為兒童“換鎖”,直至男婚女嫁。
滿族家祭也有明確的禁規(guī):不許孕婦、瘋癲者和戴狗皮帽子者入祭。在祭期內(nèi)不許借債、討債、還債,不許爭吵,更不許打鬧、開玩笑。