云南少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗有趣而奇特，但其中最為獨特的要數(shù)瀘沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分為阿注婚、阿注同居婚、成家婚三種形態(tài)。

阿注婚：

阿注在摩梭語中是親密的朋友之意，其特點是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，結(jié)交阿注關(guān)系的夫妻沒有實質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，男子夜間到女家居住，白天回到母家，所生子女由母親或姐妹撫養(yǎng)，父親不撫養(yǎng)孩子，他撫養(yǎng)的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅撫養(yǎng)。在農(nóng)忙季節(jié)，女方家需要幫忙，男方可以前去協(xié)助。男女之間的愛情是阿注婚的基礎(chǔ)，雙方一旦產(chǎn)生了愛情，就可以結(jié)交為阿注關(guān)系。

阿注婚的特點在于維系以母親為核心的血緣大家庭，家庭中不存在父子關(guān)系、婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系等。母親死后，家庭中的女子誰能干就由誰來承擔(dān)家庭的重任。

阿注同居婚：

在長期的阿注婚中，婚姻形態(tài)也在逐漸轉(zhuǎn)變，由分居向同居轉(zhuǎn)化，其特點是：男女雙方不再各居母家，而是共同生活在一個母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），無論到哪家，都是母系大家庭中合理的成員。

以上兩種阿注婚，同一母系血緣內(nèi)，是絕對禁止結(jié)交阿注關(guān)系的。

“阿注”配偶僅是婚姻生活的關(guān)系，沒有組成單獨的經(jīng)濟(jì)單位，因此關(guān)系很不穩(wěn)定，結(jié)合很容易，離異也經(jīng)常發(fā)生。男女建立“阿注”關(guān)系的時間，長的幾年幾十年，短的只有一兩年，或者更短些，甚至是臨時、偶然的結(jié)合。

青年時期大多結(jié)交短期阿注。隨著年齡的增長，阿注關(guān)系逐步穩(wěn)定下來，多數(shù)有長期的、固定的阿注，同時還結(jié)交臨時阿注，也有少數(shù)人一生只有一個長期阿注的。阿注同居或異居所生的子女屬女方，由女方負(fù)責(zé)教育，男方?jīng)]有撫養(yǎng)的責(zé)任。建立阿注關(guān)系一般不受等級的限制，建立起來簡便，解除也容易，只要一方不愿再保持關(guān)系，或女方閉門不納，或男方不再登門，即可隨時解除關(guān)系。與這種阿注婚姻相適應(yīng)的是他們特有的母系家庭，家長多由年長或精明能干的婦女擔(dān)任，是生產(chǎn)、生活的組織者和管理者，男子常作為女家長的助手，協(xié)助她處理各種事務(wù)。

但是，隨著改革開放和旅游事業(yè)的發(fā)展，隨之而來的是母系家庭的逐步解體，一夫一妻制家逐漸增多，“阿注”婚姻將成為歷史。