古人云：以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替。作為日常生活必不可少的器具，銅鏡成為中國(guó)古代使用時(shí)間最久，鑄造數(shù)量最多的銅器。考古發(fā)現(xiàn)證明，中國(guó)在距今4000年前的齊家文化時(shí)期，就開始使用青銅鏡，歷經(jīng)商周、秦漢，以迄明清、民國(guó)，每一面銅鏡都包含了它所在時(shí)代的文化特征。

古銅鏡可謂是歷史價(jià)值和文化價(jià)值兼具，在它的身上，蘊(yùn)含著極其豐富的歷史文化信息，承載著民族藝術(shù)的輝煌，凝結(jié)著中華民族各個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神和審美理念，審美情趣，是我們的先人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)晶。

銅鏡就是古代用銅做的鏡子。銅鏡，又稱青銅鏡。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

銅鏡的背面裝飾著各種花紋和銘文。這些紋飾和銘文的產(chǎn)生與流行，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活及時(shí)代風(fēng)尚有一定的關(guān)系。由于鏡背面積小，紋飾所選用的題材更具有代表性和典型性，為我們認(rèn)識(shí)和研究古代社會(huì)提供了可靠的實(shí)物資料。銅鏡在考古學(xué)研究中，也占有重要地位。它是我國(guó)古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個(gè)歷史時(shí)期的銅鏡有著各自特征，它又成為古代墓葬中斷代大標(biāo)準(zhǔn)器之一。

銅鏡也是中國(guó)青銅器鑄造史的一個(gè)延續(xù)和獨(dú)特風(fēng)景。古銅鏡在青銅文化的大家族中是獨(dú)立和自成體系的，或者說是青銅文化的延續(xù)。歷代銅鏡的鑄造工藝、銅質(zhì)、紋飾、銘文等無不反映特定的時(shí)代背景，反映當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)及風(fēng)俗習(xí)慣等。

悠久的銅鏡

銅鏡在古代也稱“鑒”或“照子”。春秋戰(zhàn)國(guó)之前，銅鏡是只有王公貴族才用得起的奢侈品，尋常百姓要照自己模樣，只能端一盆水來看水中的倒影。所以，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“鑒”字，意為盛水或冰的金屬容器，盛水后可以用來映照，因而“鑒”字就成為了銅鏡最常見的別稱，習(xí)語“以銅為鑒，以正衣冠”便由此出。

人們常說歷史是一面鏡子，銅鏡本身就是一段段凝固的歷史，銅鏡背面的花紋是一幅幅的精致歷史畫卷。

銅鏡經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)、漢、唐三個(gè)發(fā)展高峰期，到宋、元逐漸開始衰落，直到當(dāng)玻璃傳入中國(guó)以后，銅鏡慢慢開始被替代，到康乾時(shí)期，銅鏡變成了皇家的收藏品，賞玩價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用價(jià)值。

銅鏡被人們使用了約3800年左右的時(shí)間，可算是中國(guó)古代諸種金屬器物之中沿用時(shí)間最長(zhǎng)、使用范圍最廣，又對(duì)人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生過許多影響的古器物，具有很高的藝術(shù)和文化價(jià)值，它為我們認(rèn)識(shí)古人、了解他們的生活和思想，開啟了一扇視窗。

銅鏡能照人嗎？

在古時(shí)候，沒有像現(xiàn)在玻璃鏡那種涂層，它能照人嗎。有人仿造漢唐鏡的金屬成分配比試造銅鏡，不用任何的鍍層，打磨出來后，照人的清晰度，不遜色于我們現(xiàn)在的玻璃鏡，非常的清晰。

青銅鏡鏡面需經(jīng)打磨拋光以照容，因此其合金成分中，錫的比例相對(duì)其他青銅器要高些，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的作品《考工記》中，就記錄了關(guān)于銅鏡及其他青銅器合金的配比，澆鑄一面青銅鏡工藝相當(dāng)復(fù)雜。所以，青銅境一般都是貴族所使用。

早期青銅鏡的發(fā)展史

從前，先民們用自然界中的水映照，而后于陶鑒中盛水映照，甲骨文中，“監(jiān)”字的寫法就是以器皿盛水而人觀照于水。又因受到銅制工具光潔表面成像的啟發(fā)發(fā)明了銅鏡，基于某些原因，銅鏡雖已發(fā)明，但未廣泛使用，這才出現(xiàn)了銅鑒，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的共存后，鏡終于打敗了鑒，取代了陶鑒的地位，成為主要映照方式。

在土耳其新石器時(shí)代遺址中，我們發(fā)現(xiàn)了黑耀石制成的鏡子，它被認(rèn)為是西亞銅鏡的始祖。類似的“石鏡”在我國(guó)也曾發(fā)現(xiàn)，羅振玉先生《遼居雜著》中記載：“唯往歲于定海方氏見一鏡，其質(zhì)介玉石間，黑光如漆，背平無紐而有穿，如古玉臻，平漫無花紋，詫為古鏡中奇品?！?/p>

作為日常用物的銅鏡，在我國(guó)的使用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，公開資料顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前的銅鏡就發(fā)現(xiàn)了三十多面。而銅鏡的發(fā)明可追溯到上古的傳說時(shí)代，據(jù)說黃帝曾鑄神鏡。20世紀(jì)70年代，考古工作者在青海省貴南縣齊家文化墓葬中發(fā)現(xiàn)了兩枚小型銅鏡，距今約四千多年，其時(shí)代與黃帝鑄鏡的英雄時(shí)代相近，由來已久的圣人制鏡的說法得到了實(shí)物的印證。

隨著青銅時(shí)代的發(fā)展，冶鑄業(yè)日趨發(fā)達(dá)，洛陽偃師二里頭遺址、殷商貴族墓中均發(fā)現(xiàn)早期銅鏡，那時(shí)卻只有少數(shù)王室、高級(jí)貴族才可能擁有，貧民百姓無緣享用。商周時(shí)期銅器鑄造十分發(fā)達(dá)，出土的銅鏡數(shù)目卻很少，相比較而言，早期銅鏡鑄技較差，紋飾古樸簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)不如同時(shí)期青銅禮器那樣渾厚、紋飾那樣神秘繁縟、數(shù)量那樣眾多，銅鏡發(fā)展滯后于青銅禮器的進(jìn)步。

鄂爾多斯地區(qū)曾收集到5面銅鏡，其中3面的時(shí)代相當(dāng)于商周時(shí)期。這3面鏡皆為圓形，鏡面平整，背面飾拱形紐，形制及紋飾特征與殷墟婦好墓出土的銅鏡相似。1963年，寧城南山根發(fā)現(xiàn)兩座夏家店上層文化的墓葬，出土了11面銅鏡。商代后期，銅鏡開始傳入黃河下游。然而直到西周時(shí)期，銅鏡在中原地區(qū)還是作為“泊來品”僅為個(gè)別貴族所持有。

銅鏡廣泛的制作和應(yīng)用是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，特別是位于南方的楚國(guó)更為普遍。戰(zhàn)國(guó)銅鏡通體質(zhì)薄，背面中央有小橋形或三弦紋鈕，鈕上穿繩系帶，方便抓握。紋飾除素面外，多流行蟠螭紋、勾連雷紋、菱形紋、山字紋、羽狀紋、四葉紋、連弧紋。戰(zhàn)國(guó)銅鏡紋飾比較稠密，有的用一種或幾種細(xì)線條布滿鏡背，也有用單一或多種紋飾混合的細(xì)線條密布鏡背作為地紋，再在底紋上加雕粗線條作為主紋，此外，更有錯(cuò)金銀與鑲嵌綠松石的銅鏡。戰(zhàn)國(guó)以后，銅鏡可以隨身攜帶，也常鑲在鏡架、鏡臺(tái)上陳設(shè)室內(nèi)。

時(shí)間到了漢代，銅鏡業(yè)變得特別發(fā)達(dá)，制作精巧，紋飾豐富，暢銷國(guó)外，日本、朝鮮，以及俄羅斯境內(nèi)的匈奴墓葬中均有發(fā)現(xiàn)。漢初，鏡銘開始出現(xiàn)，吉語“長(zhǎng)相思，毋相忘，常富貴，樂未央”等時(shí)常出現(xiàn)，陜西寶雞市鳳翔縣一座比較完整的漢代磚室墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了1面刻有6言情詩的漢代銅鏡。漢代銅鏡大多鑄有銘文，最常見的有四字、八字、十二字等，這枚48字的銅鏡實(shí)在少有，不僅對(duì)研究漢代民間詩歌創(chuàng)作具有重要意義，而且為研究女性內(nèi)心豐富的感情世界提供了寶貴的文物資料。

漢代銅鏡的合金成分相比戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)有了些許進(jìn)步。對(duì)一部分傳世銅鏡的分析后，我們發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)，銅鏡內(nèi)已加入一定量的鉛來降低熔點(diǎn)、減少氣泡，是鏡面更光滑，但是那時(shí)候鉛、銅、錫的比例極不穩(wěn)定，時(shí)多時(shí)少，就拿鉛來說，多的時(shí)候高達(dá)10%至17%，少的時(shí)候僅有0.45%到2%。而到了西漢，鉛含量一般穩(wěn)定在4%至6.8%，銅含量在56.64%至69%之間，而錫的含量則穩(wěn)定在21%到26%之間，這種比例最適宜鑄鏡。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，銅鏡鑄造隨社會(huì)動(dòng)蕩而衰退。秦漢以降，尤其是唐宋，銅鏡得以成為尋常百姓家的用具。當(dāng)青銅時(shí)代結(jié)束，各種青銅禮器逐漸銷聲匿跡時(shí)，銅鏡卻伴著社會(huì)的嬗變，超越了早期的原始粗陋，邁入千余年的繁榮昌盛時(shí)期。宋元以后銅鏡制作業(yè)走向衰退，其間雖有精品，但多為重實(shí)用、輕裝飾的商業(yè)格調(diào)。直到明代中葉，在玻璃鏡推廣以后，銅鏡最終于清代被完全取代。

走近一面面古銅鏡，《木蘭辭》中“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的景象雖已不再，但那些漢風(fēng)唐韻，仿佛就從鏡中流淌出來，婉約而又風(fēng)姿綽絕。那些靜靜躺在博物館中古跡斑斑的銅鏡，已照不見當(dāng)年的美麗容顏，可它們積淀的四千年的銅鏡文化，依然散發(fā)著恒久魅力。