年謠稱：“臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供”。對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。

祭祖曾經(jīng)是春節(jié)最為隆重的儀式和象征?！皣?guó)之大事，在祀與戎”，祭祀曾是國(guó)家一等的大事，也是一個(gè)家族的頭等大事，而如今，這一切早已經(jīng)不復(fù)存在，過年的隆重也隨之淡了。

祭祖

這天早晨要上墳請(qǐng)祖。年謠稱：“臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供”。 河南說法是“二十九，打壺酒”，說的也是祭祀。

對(duì)祖先的崇拜，在我國(guó)由來已久，不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九的早晨。

周、秦時(shí)期每年將盡時(shí)，皇宮里要舉行“大儺”儀式，擊鼓驅(qū)逐疫鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。根據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載，早在漢代，祭祖已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。而春節(jié)的隆重，很大一部分是因?yàn)榧雷妗?/p>

在《紅樓夢(mèng)》第53回和54回，曹雪芹用大量篇幅描寫了賈府過年的祭祖儀式：“……里邊香燭輝煌，錦幛繡幕，雖列著神主，卻看不真切。只見賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香……”

殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)地洗，“女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還戴著絞絲銀鐲子。” 這是魯迅的小說《祝?！防锏膱?chǎng)景，關(guān)于祭祖的寥寥數(shù)語，也讓人感覺到了村鎮(zhèn)上隆重的節(jié)日氣氛。

如今只剩下形式了。正常臘月三十為除夕的情況下，緊鄰著的臘月二十九叫“小除夕”。家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。焚香于戶外，叫“天香”。

“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊布新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年的最后一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊布新、消災(zāi)祈福為中心。

祭祖的起源

春節(jié)本源于古代祭祀?！畤?guó)之大事，在祀與戎?！瘜?duì)我們的祖先而言，有兩件事情是最為重要的：一是祭祀；二是戰(zhàn)爭(zhēng)。中華民族是一個(gè)懂得感恩的民族，天地日月、圣人先賢、祖先父母都是敬奉的對(duì)象，都需要進(jìn)行祭祀，以感念恩德。至今北京有天壇、地壇、日壇、月壇，都是曾經(jīng)皇帝祭祀的地方。”

“年”意味著什么？“年”的概念是中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，是在農(nóng)業(yè)勞作的周期性和四季變化的周期規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。慶祝豐收和祈求收獲，是農(nóng)耕社會(huì)民眾最樸素、最真摯的情感和信念，所以這類祭祀活動(dòng)便成了一年一度最重要的活動(dòng)。這既是“年”字的本義，又是祈禱者的愿望。同時(shí)，在那樣的時(shí)代里，古代先民受“萬物有靈”觀念的影響，視大自然風(fēng)雷雨電變化造成的各種災(zāi)難為冥冥中的神靈操縱，從而祈求他們的恩惠和寬恕，或賦予戰(zhàn)勝災(zāi)難的智慧和力量。當(dāng)然，還包含崇祖敬祖：認(rèn)為“萬物有靈”，故“視死如生”，認(rèn)為人死后靈魂猶在，仍能左右子孫的福禍，因此產(chǎn)生對(duì)祖先的敬畏。

可以說，春節(jié)，這個(gè)本源于祭祀、發(fā)軔于上古時(shí)代對(duì)于萬物百祖的崇拜的節(jié)日，自它誕生之日，就與神靈信仰聯(lián)系在一起。從某種意義上講，春節(jié)就是一個(gè)向神祈福的節(jié)日，是一個(gè)由各種各樣的民間神靈信仰集合而成的節(jié)日。如果簡(jiǎn)單粗暴地給這些傳統(tǒng)貼上愚昧和迷信的標(biāo)簽，其實(shí)這種論調(diào)才是一種真正的‘愚昧’。一個(gè)民族、一個(gè)人都應(yīng)時(shí)刻銘記自己祖先的恩德、表達(dá)對(duì)祖先的由衷尊敬和熱愛，這是一種寶貴的美德。