撒粑粑后祭供竹王儀式宣告結(jié)束。

三、亡人在蓋棺前用供奉竹王的竹片——陪葬

蒙正苗族老年人“壽終正寢”，裝殮尸普遍用棺木，實(shí)行土葬埋墳堆，其竹王崇拜的表現(xiàn)形式是：

“破竹卦膽：”死者不論男女，把尸停好后，拿事先準(zhǔn)備好的刺竹來(lái)做竹卦，竹卦做好后用刀由竹卦中間向準(zhǔn)“竹膽”一劃兩破，破竹膽后說(shuō)明死者已離開了人世間，這對(duì)竹卦就是代表死者。死者的整個(gè)喪葬程序都要用這對(duì)竹卦來(lái)做。

用竹篩把供的竹祖偶像取下：男性成人在世時(shí)供有竹王偶像的，人死停尸結(jié)束后，家族中端一把竹篩到樓上，面對(duì)供竹王偶像念念有詞：………。念完把供的竹祖偶像取下來(lái)放在竹篩里端下樓來(lái)擺在棺木中間下面，供來(lái)的客人祭奠。

男性揣竹證在胸間回歸祖宗：男性成人死后，在蓋棺前，從供奉的“竹王偶像”里要取出兩塊竹片，家族中一老人手提著竹片面對(duì)死者說(shuō)：“亡人，要把你胸間的竹片揣好，到祖宗那里去報(bào)到，祖宗問(wèn)你，你要把竹片拿出來(lái)給祖宗看，有了竹片作證據(jù)，祖宗才承認(rèn)你”。念完把竹片放在死者胸間，然后蓋棺。

四、亡人回歸祖宗——進(jìn)“竹王宮”

做竹王宮：在出喪的頭天，家族中的主要任務(wù)是到山上去找一稍平的場(chǎng)地做“竹王宮”，“竹王宮”主把用一棵杉樹，框架用竹做，外面用草蓋形象一把傘，為三層，每層為四方，共有24塊木牌。其中：第一層為12塊，每面插上3塊；第二層為8塊，每面插2塊；第三層為4塊，每面插1塊。“竹王宮”前面用一棵竹子彎為弓形，意為大門；用4棵竹子插在“竹王宮”外面東、南、西、北四方，表示竹王城。共有9只木鳥守護(hù)，其中：竹王宮第一層四只檐角各有一只守護(hù)；竹王城東、南、西、北四方每棵竹子上各有一只鳥守護(hù)；在做吃的地方插一棵竹子，竹子上有一只鳥，叫守護(hù)鍋灶。

坐竹馬：蓋棺后，要由祭祀師來(lái)給死者開路，指引死者回歸故土，砍4棵小竹，量與棺木長(zhǎng)，交叉捆起叫“竹馬，”眾人把棺抬起把竹馬放在棺木底下，意為給死者坐上竹馬后，在回歸故土的路上一是走得快；二是祖先看見坐竹馬容易識(shí)別。

用豬祭竹王偶像：在出喪前家族中一人用竹篩端著竹王偶像走在前面，一人提著豬籠，里面裝著一頭小豬走在后面，走到寨邊選一平地停下來(lái)，面對(duì)竹王偶像念道：“………”。念完就當(dāng)場(chǎng)把這頭豬殺來(lái)祭給竹王，用豬血淋在“竹王偶像”和竹篩上一起燒掉。

抬棺繞竹王宮三轉(zhuǎn)：抬棺進(jìn)竹王城后，由蘆笙開路，抬棺、牽牛、拉豬、抱雞等跟在后面繞竹王宮三轉(zhuǎn)，才把棺停放在竹王宮門前面，以示死者已回歸到宗廟。然后再舉行各種儀式。

倒轉(zhuǎn)竹王宮：家族中祭祀程序做完后，把棺木蓋好，抬靈柩出“竹王宮”。靈柩抬出“竹王宮”后，倒轉(zhuǎn)“竹王宮”由大女婿來(lái)完成。此時(shí)，家族中的媳婦都準(zhǔn)備好火把在“竹王宮”兩邊等著，待大婿去倒轉(zhuǎn)“竹王宮”時(shí)，媳婦們就放火去燒“竹王宮”，讓火燒著大女婿取笑。

五、亡人的靈魂——竹人

接竹卦：死者安葬后，當(dāng)天晚上家族中安排兩個(gè)膽大的人，稍稍的到死者墳邊去把“竹卦”拿回家放在堂屋里，叫接死者的“魂魄”。意為接死者來(lái)與家人、親戚再坐一夜。

給“竹人”做靈：安葬死者的第二天早晨，家族中用竹條做成一個(gè)人的框架，意為死者（死者是男的穿男衣，是女的穿女衣），把由墳上接回來(lái)的“竹卦、”“竹人”（均代表死者）放在竹簸里抬到寨邊三岔路“做靈魂。”做靈魂儀式完后用一只小雞在“竹人”頭上繞三下把雞摔丟在山上，叫“放生”，意為人鬼分開。

送“竹人”靈魂回歸祖宗：放生完后，一人抬著“竹人”回家，此時(shí)家里已門關(guān)。一人扮為死者叫開門，屋里的人問(wèn)是誰(shuí)？死者自報(bào)名字，屋里回答不讓死者回來(lái)了。此時(shí)死者在門外說(shuō)明回家的目的：是給家人送金銀財(cái)寶、兒女、牲畜等來(lái)。對(duì)完四句后屋里的人才開門，抬死者影身“竹人”坐在堂屋中間。家族中又用一只小豬祭給死者，祭祀完后一人抬著“竹人”走出大門，哭喪的跟在后面，送死者的靈魂（竹卦、竹人）送到三岔路燒掉，死者的喪葬儀式宣告結(jié)束。

以上是鎮(zhèn)寧革利地區(qū)一帶蒙正苗族敬奉竹王崇拜的全部過(guò)程。竹王崇拜，是蒙正苗族同胞最重要的事情，為此異常隆重莊嚴(yán)。

這支蒙正苗族為了做好古物和古遺址的保護(hù)工作，把夜郎竹王文化世代傳承下去，正在積極謀劃多方籌資在該縣的江龍鎮(zhèn)建造“夜郎竹王宮”和“夜郎竹王后裔民俗陳列館，以重塑夜郎王像供竹王后裔祭拜和專門展示夜郎王后裔奇風(fēng)異俗實(shí)物。由于這支神秘的蒙正苗族不信神，不信教，只敬奉祖宗竹王。為此，多年來(lái)在他們居住的地方從來(lái)沒(méi)有人參加過(guò)各種邪教組織活動(dòng)，他們的民風(fēng)民情純樸。

夜郎竹王文化節(jié)，既是充分展現(xiàn)、凸顯夜郎文化的精、氣、神的“活態(tài)”文化；又是原生態(tài)的夜郎竹王文化精髓的詮釋和演譯的典型杰作。現(xiàn)在鎮(zhèn)寧自治縣竹王后裔為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，在政府的支持下，一年一度的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日“竹王節(jié)”逐漸被外人所知曉，這在全國(guó)不僅是唯一的，也是獨(dú)具特色的。