清咸豐四年(1854)，龍灣八甲災(zāi)害瘟病頻發(fā)，當(dāng)?shù)貤钍献彘L等人為地方太平，去溫州華蓋山麓東甌王廟祈禱，希望東甌王保民安康，并分得香火，以造殿塑像、祭祀還恩。據(jù)地方老者回憶，為表示對東甌王的敬意，宗族決定全族人吃素三日，首日敬天，次日敬地，第三天敬東甌王。參事者更衣沐浴，安排了鳴鑼開道，鼓樂隨從，路口鳴放禮炮，老者與中年人穿青長衫，青少年披紅掛綠，人手捧香，夾道相迎，并燎起火堆，清潔道路，以最隆重莊嚴(yán)的儀式迎接?xùn)|甌王。當(dāng)時(shí)地貧民窮，無力興建殿宇，就在八甲樸樹坦搭建臨時(shí)點(diǎn)，安立東甌王香火金爐。

在東甌王香火請來后，百姓身體健康了，自然災(zāi)害減輕了，連續(xù)三年有了好收成。八甲人借此建立了東甌王社團(tuán)，以數(shù)十人勞力為一社，組建了四社，攔灘涂，建蕩園，造地200余畝，命名蕩園為“地主爺蕩”，有的叫“東甌王蕩”。老百姓對東甌王敬慕有加，產(chǎn)生了神前不講假，神前不得罪人的禁忌。

為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的許愿，人們塑了東甌王像。相傳當(dāng)時(shí)村民為東甌王寶座配什么墊而議論紛紛，有的說攤繡品，有的說放紅布，有的說放黃布，一位老者說能搞到一張老虎皮才是上等的。幾天后天氣奇熱，一只老虎來到橫河頭塘浹喝水，被一只蝤蠓咬住舌頭而死。八甲人獲悉，驚喜不已，剝下虎皮做東甌王坐墊。此事震動遠(yuǎn)近，其他神靈的坐墊都是假虎皮，唯有東甌王坐墊是真虎皮。八甲人對這張虎皮特別愛惜，專用樟樹箱裝之，平時(shí)不出示，東甌王出巡時(shí)才鋪上。

每年正月十四、十五元宵節(jié)，當(dāng)?shù)嘏e行“迎神賽會”，八甲村民由四個(gè)東甌王社團(tuán)負(fù)責(zé)，抬著東甌王像，上街巡游兩天，一切經(jīng)費(fèi)由社團(tuán)負(fù)擔(dān)。出巡回來，由于還沒有建立東甌王殿宇，只有按四社輪流，把東甌王塑像擇戶落座。落座戶要管理一年的東甌王旗燈升降。所謂旗燈，是用兩株帶葉的茅竹為旗桿，旗為黃色，上有“東甌圣王”四字，旗下有燈籠。正月十六日，所在社團(tuán)要唱鼓詞，點(diǎn)香燈，直到十八日年節(jié)過完。此外，東甌王一年還要四次更季換服，更衣當(dāng)天還要唱鼓詞。三月初四，脫下新蟒袍換上舊紗袍;九月初二，換上舊單袍；十一月初三，換舊冬袍。這三次都是便服，而到除夕，要換上新蟒袍過年。

民國九年(1920)，八甲經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)，人們對東甌王矮小的杉木鑾駕(俗稱佛轎)予以更新，邀請永中名匠阿生，重做佛轎，從材料到制作都非常講究，銅橫梁鐵柱，桅木拱斗紫銅釘，雕梁畫棟烏金漆，朱紅轎壁。轎前柱上金字對聯(lián)“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”，橫匾“五谷豐登”，成為一件精致的工藝品。

到了1959年，因極左路線的干擾壓制，東甌王塑像金身難保而被埋葬。東甌王的虎皮座墊也在“文革”中被燒毀。但八甲人將東甌王的香火金爐悄然寄居于當(dāng)?shù)靥帉m一角。如今，為了追溯甌越歷史，寄托追思之情，八甲人確定農(nóng)歷九月初二為東甌王祭祀日，弘揚(yáng)始祖文化，祈望東甌王文化給八甲人民帶來祥和與發(fā)展。