新會魚燈，2007年進入江門市級非遺名錄。

分布區(qū)域

：新會會城地區(qū)。

歷史淵源

鯉魚燈不但是會城一大特色的民間工藝，它還與會城元宵節(jié)開燈的風俗有關。

漢族傳統(tǒng)風俗，農歷正月十五為元宵節(jié)，又叫燈節(jié)，起源于東漢。會城也不例外有這個節(jié)日，最早的明代萬歷《新會縣志》記：“元宵燈燭簫鼓徹夜為樂?！钡曀着c其他地方有所不同。過去會城的每條里、巷都在入口處設“社公”（社壇，一方土地之神）。農歷正月十二晚“社公”開燈，小孩就提著用春節(jié)“利市”買來的鯉魚燈，聚集游玩，成群穿街過巷“游燈”，口唱“游燈，游燈，撿個銀錢兩份分（注：會城方言音pang，‘平分’的意思）”。鯉魚燈規(guī)格有大有小，都是用竹篾扎成大肚子鯉魚框架，再封上印有金鱗的紅紙等，其形象美麗可愛。魚腹下和魚脊上留有空洞，以便透氣，魚肚中間有竹篾架可插一支短蠟燭點亮，因此玩弄時一不小心就會燒燈。小鯉魚燈吊在一根竹篾尖上，小孩就拿著這根竹篾提燈，也可以插放。正月十五為“大燈晚”，這一連幾個晚上都是小孩子們的快樂時光，至十六日就“完燈”，也有的延至十八日才“完燈”。

由于形成習俗，會城的鯉魚燈又不僅僅是小孩子們的游燈，很多時候還舉辦較大規(guī)模的燈會。會城的這個歷史習俗，可追溯到清代，會城翰祿橋(在今惠民東路東段)的鯉魚燈最為出名，每年元宵節(jié)在翰祿橋社壇高掛大鯉魚燈、大煎堆燈和大粉印餅燈以歡慶節(jié)日。

相傳，清朝兩廣總督葉名琛的干兒子尹達章，住在翰祿橋附近，平日恃勢欺壓百姓，鄉(xiāng)民敢怒不敢言。當時有個叫田芳的人，綽號“大鯉魚”，得到鄉(xiāng)民的支持，公開同尹達章較量。結果田芳贏了，滅了尹達章的威風，鄉(xiāng)民吐氣揚眉，生產獲得豐收。從此，每年元宵節(jié)就在翰祿橋社壇，高掛大鯉魚燈，大煎堆和大粉印餅燈，慶祝勝利和豐收。

抗日戰(zhàn)爭前，會城元宵燈飾比較多樣，還有臘魚燈、鯉魚燈、走馬燈等，并不像后來那樣單一。湖南籍著名畫家黃永玉，在抗戰(zhàn)勝利后陪夫人張梅溪回新會娘家過年，游逛了會城西隅街，他后來回憶說：“我一輩子見過很多燈，但新會的魚燈是最漂亮的。那時街的兩邊都是茂盛的樹，就像一條綠胡同。樹上串著鐵絲、鐵絲上面掛著各式各樣的魚燈。”我們可以從這段話中知道當時的燈會情景。至1966年“文革”前，城內各處還保留鯉魚燈的風俗。陳如松先生作品集《滄桑頌》中有回憶到，1956年春節(jié)放假期間，當時的新會縣委放假期間，縣委書記黨向民一手攜著兒子、一手提著新買的小小鯉魚燈,到西隅路文化館看愛國衛(wèi)生圖片展覽。“破四舊”除“社公”后，這個民間習俗沒有了。至上世紀80年代中期以后，又有人制作鯉魚燈出售，畢竟小孩子比較喜歡。會城周圍的的鄉(xiāng)下過去也有元宵燈節(jié)的風俗，有小燈籠、走馬燈等燈飾，但一般不是鯉魚燈。

會城興鯉魚燈的習俗，與會城人喜歡鯉魚也有很大關系。當地人喜歡吃鯉魚，特別是海鯉，公認好吃，有補益，會城俗語：“吃呵海鯉，吾使蓋被。”（吃了海鯉不怕冷，晚上睡覺不用蓋被子的意思）有“姜蔥鯉”、炆（燜）鯉魚的吃法、一些婦女喜歡吃鯉魚煮糯米飯補身子。另外，“魚”與“余”同音，寓意年年有余；鯉與“利”諧音、生鮮鯉魚有“好生理”的意頭。會城童謠：“鯉魚屈屈尾，主人好生理；鯉魚嗑嗑鰓，主人大發(fā)財?！?/p>

新會魚燈的歷史可追溯到清朝，是新會有名的傳統(tǒng)工藝，新會魚燈寓意年年有余。以前每到春節(jié)，會城的西隅路全都掛滿了各種燈，有鯉魚燈，臘魚燈，走馬燈等。有的掛到正月十五，有的一掛就是一年，目的祈求身體健康，出入平安，富貴吉祥。由于各種原因，現(xiàn)只有魚燈的制作技藝能傳承下來。

基本內容

1、木版印彩紙：用木版刻制魚頭、魚尾、魚身等圖案，涂上牛皮膠，蓋上紅紙粘印后在金粉中拍打，形成金光閃閃的鯉魚身體圖案。

2、 削竹開度：把竹削好，按所需長度裁剪好。

3、扎骨架：魚骨架分別有頭架、身架、尾架等。用不同大小的圓圈連扎成魚的軀干骨架，交接處用韌性強的沙紙粘住。

4、上漿貼紙：在骨架上涂上牛皮膠把魚鱗紙貼上。

魚脊上開一小口用來點火和放置蠟燭。

主要特征

1、歷史悠久。新會魚燈迄今已近四百年歷史。

2、材質獨特。新會魚燈用紗紙、竹、紅紙、彩紙、紅線、牛皮膠、金粉、鐵等制作而成，有別于其他地區(qū)的花燈。

3、工藝精巧。新會魚燈形如鯉魚，以紅色為主，魚鱗套以金色。

著名畫家黃永玉說：“我一輩子見過很多燈，但新會的魚燈是最漂亮的?！?/p>