清明時(shí)節(jié)，廣西生活的漢族人在早幾天就開(kāi)始忙碌了起來(lái)，大型超市甚至專門設(shè)立了“清明專柜”，“拜山”用的祭祀品一應(yīng)俱全，其中最搶手的就是“五色糯米飯”，“烤乳豬”，還有各色糕點(diǎn)了。

廣西的壯族人通常在農(nóng)歷三月初三就已經(jīng)祭祖完畢了，據(jù)一位壯族的朋友說(shuō)，壯族人每年“拜山”的時(shí)候，都是艷陽(yáng)高照的，而我們漢族人的清明節(jié)則大多數(shù)都趕上了陰雨天氣。說(shuō)到這，可能很多朋友對(duì)“拜山”一詞并不理解。我給大家解釋一下，兩廣人(廣西、廣東)通常把清明節(jié)掃墓上墳稱為“拜山”，因?yàn)?，舊時(shí)兩廣人的墓園通常都在山上，因此，在廣西，清明節(jié)上墳掃墓就稱之為“拜山”。

廣西人的宗族觀念比較重，也比較傳統(tǒng)，廣西人把“拜山”看作一年中非常重要的節(jié)日，準(zhǔn)備拜山用品如同準(zhǔn)備春節(jié)年貨一樣慎重。至今，廣西很多地方，尤其在農(nóng)村，很多家庭在拜山的時(shí)候要扛著小豬，帶著鵝肉去拜山，城市里因?yàn)闆](méi)有那么方便的就可以買到小豬之類的祭品，人的觀念也在變，于是商家就準(zhǔn)備了廣西特產(chǎn)的“巴馬小香豬”(烤乳豬)來(lái)代替。清明節(jié)的祭品為什么偏偏選擇“烤乳豬”，“燒鵝肉”呢？有什么講究嗎？講究是有的！挑選烤乳豬作為祭品，有“銅皮赤壯”的寓意，就是希望去世的先祖能夠護(hù)佑子孫健康平安。燒鵝則因?yàn)轾Z有髻，取后繼有人之意。除此之外，祭品里比較普遍的有“生菜包”和“五色糯米飯”，桂林地區(qū)要準(zhǔn)備“粉蒸肉”，橫縣要?dú)⒐u取血祭祖，靈川要準(zhǔn)備 “清明粑(糕)”等等。

廣西人拜山的程序并不算特殊，通常上午一家人浩浩蕩蕩的就出發(fā)了，趕在午飯前祭掃完畢。上山的時(shí)候，遇到柳樹(shù)要折下一枝拿在手中，因?yàn)橛幸环N說(shuō)法“清明不折柳，來(lái)世變黃狗”，介于對(duì)此傳說(shuō)的恐懼，有些地方的人干脆祭掃之前就折了柳枝編成帽子戴在頭上。廣西大部分地區(qū)，要在祖先的墳?zāi)谷挤疟夼冢拚?、清掃祖墳，擺放祭品，燃香燒紙禱告，有的則是全家人墳前叩拜。祭掃完畢后，要在墳頭壓上紙錢或元寶串(俗稱“掛紙”)最后再一次燃放鞭炮，告知祖先，子孫們要回去了。把祭品收拾起來(lái)，全家聚餐時(shí)再拿出來(lái)分享，意為“祖先享用祭品后的賜?！?，子孫吃后可以得到祖先的保佑和祝?！，F(xiàn)在提倡文明祭掃，很多公墓進(jìn)行了管制(以往有拜山引燃山火的事故發(fā)生)，有的家庭除了帶祭品，就不再放鞭炮、燒紙錢了，取而代之的是一束束美麗的白菊花、黃菊花。

至于祭掃的時(shí)間在廣西也頗有講究，有所謂“新喪頭年不過(guò)社(春社日)，二年不過(guò)清，三年在正清(選正清明日)”之說(shuō)，第四年以后就不論了。