千百年來，大家對客家文化的研究、傳承和宣傳、推廣做出了積極貢獻(xiàn)，取得了豐碩成果，而對于保留有千年漢文化特色的客家服飾——藍(lán)衫，卻研究、宣傳、傳承得相對較少。藍(lán)衫是客家文化的重要象征和載體，承載了客家人節(jié)儉、樸素、勤勞又包容的性格特質(zhì)，表達(dá)了客家人的民情風(fēng)俗。

客家藍(lán)衫，又稱 “大襟衫”、“長衫”、“士林衫”。客家“大襟衫”在客家女性千年的歷史中，是典型的符號和圖騰象征。通過客家藍(lán)衫實物和研究客家藍(lán)衫文化，可以從中可窺見客家服飾系列里所有細(xì)節(jié)的奧妙與風(fēng)格，成為研究客家民俗文化研究的實物證據(jù)。

藍(lán)衫式樣

藍(lán)衫之所以稱其為藍(lán)衫，是因為布料大都為藍(lán)色和黑色，其代表服飾“大襟衫”則是指衣服開襟的方式，早期傳統(tǒng)的客家服飾的開襟形式主要有 “大襟”、“琵琶襟”、“對襟”三種。所謂“大襟”是衣襟彎曲向右開口一直延伸至右腋下，然后順著肋邊與小襟重疊扣合，是早年漢族婦女服裝的主要開襟形式?！皩蟆本拖窆沤ㄖ拇箝T兩片對開的形式，通常為一般男性的外衣或大褂的開襟樣式。

“琵琶襟”大多用于背心類的服裝或者冬裝，男、女、老、幼均有使用?？图夷凶哟蠖际菍笊?、袍褂和大襠褲；女子都是大襟衫、大襠褲，這已經(jīng)成為客家人的常服。這種常服，客家人居家休閑時穿它，赴親戚朋友家作客，也是這樣穿著，外出到公共場合也這樣穿著?？图业貐^(qū)一般有墟日，即如北方的趕集，五天一墟日，以農(nóng)歷計，每逢一五、或二六等為墟日。一到墟日，所看到的人們都是形制樣式相同的服飾。

客家藍(lán)衫式樣簡潔而不失傳統(tǒng)，經(jīng)千年基本格式不變，過去的新媳婦幾乎都要學(xué)會如何制作各款式的服飾及女紅手藝，因為新嫁娘初入婆家，婆婆都會去檢查新媳婦帶來的嫁衣等陪嫁物品。傳說客家藍(lán)衫的肋邊與袖下縫口，在制作時有一定的倒向規(guī)定，肋邊開叉以上部份的縫口必須倒向后片，讓整件衣服的前身片平順地向前中心方向伸展，如果縫口倒向錯誤則稱為“反骨”，被認(rèn)為會給婆家?guī)聿豁樑c災(zāi)禍。然而依照現(xiàn)代服裝制作的習(xí)慣，衣身肋邊的縫口若不是左右燙開，則一般都是向后片傾倒，在過去沒有機(jī)械衣車處理布邊的年代里，以貼邊包綴縫口時，若將貼邊綴縫后片，則衣身的前身片就不會看到綴縫的針腳，是一種較為美觀的做法。

客家藍(lán)衫的裁剪制作其實看起來簡單，實則有相當(dāng)大的學(xué)問，古代的藍(lán)衫與女紅物品幾乎成為客家文化精神重要的代表性符號之一，不論它的構(gòu)造、制作甚至穿著形態(tài)，都透露著客家人對生活特有的態(tài)度以及講究機(jī)能、崇尚簡潔的服飾美學(xué)。

客家藍(lán)衫是客家人精神的最佳詮釋

服飾在人的一生中是最長久、最貼近的物品，不論在文學(xué)創(chuàng)作中或在繪畫作品里，都一直不斷地展現(xiàn)它獨(dú)特的地位。透過服飾可彰顯一個族群的興衰，也可透過織染工藝了解一個地區(qū)的風(fēng)土氣候與產(chǎn)物，通過不同織法及染印的異同，觀察不同族群彼此間的交流。藍(lán)衫雖無言，卻讓我們對先人的智慧、浪漫情懷、規(guī)范秩序產(chǎn)生無限的遐想。

在客家人的歷史中，藍(lán)衫一直扮演著重要的象征，尤其在客家人開荒墾地的年歲中，吸汗不怕臟的藍(lán)衫，正是客家人堅毅、勇敢、奮發(fā)、吃苦精神的最佳詮釋。客家婦女被外國學(xué)者稱為 “中國最優(yōu)秀的勞動婦女典范”，不論在客家史籍資料或近代的文學(xué)作品中，客家女性溫婉堅韌的性格，一直受到無比的贊揚(yáng)，這從客家藍(lán)衫中都可找出端倪。由此可見，客家藍(lán)衫不僅是一種服飾的代稱，更是客家精神的涵蘊(yùn)。