舞香龍　九華山南陽灣一帶，每年逢夏歷八月十五日，鄉(xiāng)民們根據(jù)九龍戲九華的傳說，扎九條大草龍(如滾龍狀)，并在龍的身上插上排香，謂之“香龍”。當(dāng)圓月東升時(shí)，年青力壯的舞龍者抬著香龍，點(diǎn)燃排香，敲鑼打鼓，走村串戶，慶賀當(dāng)年豐收。一直舞到草龍燒著了，舞龍者齊聲吆喝著將火龍丟進(jìn)河塘水中。這時(shí)鑼鼓聲才嘎然停止，舞龍人各自從自家的后門進(jìn)屋，意在燒掉了晦氣，從此大吉大利。此習(xí)多見于建國前。

祭蠶神　九華山方圓200里地多低山坡地，桑園成片，農(nóng)戶十有八九養(yǎng)蠶，素有“蠶桑之鄉(xiāng)”的美稱。自漢唐以來，鄉(xiāng)民們即有祭蠶神、吃“蠶繭果”的習(xí)慣，以祈蠶繭豐收。每年4月養(yǎng)蠶季節(jié)，蠶農(nóng)都要吃一次“蠶繭果”，以祭蠶神。此果狀如蠶繭，用墨旱蓮、女貞子、桑葉果伴以糯米粉和糖餡做成，蒸熟之后供于堂前祭祀。然后送果于左鄰右舍，以示豐收喜慶，并借機(jī)邀來幫手收摘蠶繭。建國后九華山上不種桑樹，但九華山下一帶仍有養(yǎng)蠶習(xí)慣，此習(xí)俗延續(xù)至今。

“三元”濟(jì)殘　九華山由于宗教習(xí)俗的影響，向有對殘疾人慈悲救濟(jì)的習(xí)慣，每年有3天(夏歷正月十五、七月十五、十月十五)集中救濟(jì)殘疾人，稱為“三元”節(jié)。每逢這3天，都要請和尚或道士賑孤(宗教儀式)，寺院和大姓公堂還請殘疾人或孤寡老人集中會(huì)餐，每人還分得一份錢糧衣物。此習(xí)見于建國前。

祀田郎　夏歷六月初六為田郎節(jié)。是日，農(nóng)戶做許多小旗子，寫著“田公、地母、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”等吉利語插在田間，并用紅燒豬肉祀田公，冬瓜祀地母。富戶則于此日備酒菜佳肴請長工，并贈(zèng)送大手巾一條、新草帽一頂，意在請過長工之后，長工就要專心致志為東家干活。此習(xí)在建國前常見。

拜地藏　九華山為地藏菩薩道場，僧俗都奉地藏為“神靈”，向有拜地藏菩薩的習(xí)俗。除了寺院庵堂每天上殿做功課之外，九華街居民每月初一、十五用素菜為地藏菩薩齋供。每年正月初一，村民先到肉身寶殿向地藏菩薩拜年之后，再相互拜年；正月里舞龍燈要先向地藏朝圣，再走村串戶；夏歷七月三十日為地藏法會(huì)，當(dāng)夜村民都來肉身寶殿守塔，有的繞塔轉(zhuǎn)上幾圈，有的坐在殿內(nèi)祈禱，直至天明。村民們?nèi)粲谢閱手拢€要到地藏菩薩面前“許愿”和超度。此習(xí)俗延續(xù)至今。