宗教音樂
迷鹿
宗教音樂又稱圣樂。它既傳達上帝給人們的啟示,又表現(xiàn)信徒對上帝的崇敬、贊美、信靠和祈求。宗教音樂是歐洲藝術(shù)音樂的源頭。在18世紀以前,歐洲音樂主要以教會音樂為主,而教會音樂則以圣詠為主。圣詠是指單聲調(diào),沒有固定節(jié)拍的基督教歌曲,分東方圣詠和西方圣詠,前者例如亞美尼亞圣詠,拜占庭圣詠等,后者例如安布羅西圣詠,格里高利圣詠等。18世紀啟蒙時期以后,音樂開始向世俗化發(fā)展,進入蓬勃發(fā)展的時期。但教會音樂仍然占據(jù)著中心地位。從巴洛克時期、古典時期到浪漫時期,眾多的音樂大師們給我們留下了極其豐富的宗教音樂遺產(chǎn)。
彌散曲
天主教所用的復(fù)調(diào)風(fēng)格的聲樂套曲。15世紀以前,是沒有伴奏的清唱曲,15到17世紀改為由清唱和管風(fēng)琴交替進行。17世紀起采用管弦樂伴奏,并插入獨唱、重唱等。歌詞用拉丁文。結(jié)束時的唱詞有“Ite,Missaest”(意為“回去吧,彌撒禮成”)之句,Missa之名由此而來。彌撒曲分普通、特別、安魂、婚禮、主教等類型,以普通彌撒用途較廣,通常包括垂憐曲、榮耀經(jīng)、信經(jīng)、圣哉經(jīng)或三圣經(jīng)、祝福經(jīng)、羔羊頌等六個樂章。
受難曲
大型聲樂曲。以四福音書中記載的主耶穌受難的過程為內(nèi)容,從最后的晚餐起一直到被釘十字架。最早(十二世紀)的受難曲以格里高利圣詠組成,用戲劇形式演出。到十五世紀,復(fù)調(diào)音樂代替了圣詠。巴赫的《約翰受難曲》(1723)和《馬太受難曲》(1729)是受難曲創(chuàng)作的巔峰。
清唱劇
將圣經(jīng)中的經(jīng)文譜曲,用合唱、獨唱、重唱與樂隊演出的、有人物、有情節(jié)、有劇情的清唱表演稱之為“清唱劇”,又稱“神劇”、“圣劇”。十六世紀后半葉,圣菲利浦·內(nèi)里(St.philip Neri)在瓦利切拉一所教堂的小禮堂內(nèi)演出了清唱劇,并定為制度,清唱劇由此產(chǎn)生。以后不少宗教作曲家在清唱劇的發(fā)展上作出了巨大貢獻。清唱劇的風(fēng)格與歌劇十分接近,有人物,有事件,用宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)和合唱來演唱。不同的是清唱劇沒有戲劇動作和戲劇表演。清唱劇的合唱不僅數(shù)量多,規(guī)模大,而且處于全劇的中心地位。這一點清唱劇和受難曲相似,與受難曲不同的是:受難曲主要是描繪耶穌的受難過程,而清唱劇的范圍則沒有限制。
康塔塔
康塔塔于十七世紀初葉起源于意大利。最早的康塔塔是一種獨唱的世俗敘事套曲,以詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)交替組成。十七世紀中葉傳入德國,遂發(fā)展成為一種包括獨唱、重唱、合唱的聲樂套曲,在這一點上與清唱劇相似。兩者區(qū)別在于清唱劇篇幅較大,人物眾多,而康塔塔則篇幅較小,故事內(nèi)容較簡單,往往偏重于抒情??邓c清唱劇有時不易分清。
眾贊歌
一種基督教會眾合唱的頌贊詩歌,又叫贊美詩。十六世紀后,作曲家常將它加以改編,用管風(fēng)琴伴奏。在十七、十八世紀德國宗教音樂中占有重要地位。