在潮汕地區(qū)，有一些孕婦禁忌項目是從沖犯的觀念中生發(fā)出來的。沖犯觀念又源于婦女不潔和婦女的不潔會褻瀆神明等觀念。在婦女不潔觀念中是以孕婦為尤甚的。

忌接觸嫁娶。

由于孕婦不潔的觀念與“喜沖喜”的忌諱，孕婦忌接觸嫁娶等方面的活動。不能參加別人的婚禮，不能觀看嫁娶，不能到新娘身邊；忌摸新娘的轎子、嫁妝；忌到洞房里；忌坐新人的婚床；忌出席喜筳.一般說來，這類習(xí)俗，其中當(dāng)然也有為怕“喜沖喜”而影響到胎兒的意義，但更多、更主要的是在于害怕影響到嫁娶的一方，以為孕婦接觸嫁娶的事物，會對新娘子產(chǎn)生不利的影響。因為孕婦乃是被視為不潔的因素而加以避忌的對象，孕婦（俗稱“雙人體”）此時因其具有更為突出的異常性和危險的特征而成為一種禁忌體。

忌接觸喪葬。

忌看喪葬時的做功德、上供、祭祖等活動，否則不吉利；忌接觸棺木；忌看入殮、出殯；忌吃葬儀食品；忌受喪家贈物；忌摸喪葬用具；忌入墳地；忌走抬過死人的路。這一切都是為孕婦及其腹中的胎兒著想。喪葬是兇事，有邪氣、穢氣，怕沖犯了孕婦，傷著了胎兒。即便孕婦是喪葬家的親人，也要避開喪事。因為孩子未出生就去送終是不吉利的。如果再悲傷痛哭起來，更會使孕婦母子雙雙受損。迷信者還以為接觸喪葬事物陰魂還可能會撲在孕婦身上，使胎兒受害。這些禁忌總的說來是擔(dān)心“兇”沖了“喜”，是要求孕婦節(jié)哀、保重身體的防御措施，是為胎兒著想、重視子嗣的表現(xiàn)。

忌接觸神事。

潮汕民間俗信，神靈是至高無上的，潔白無私，福佑下民，理應(yīng)虔誠尊敬。而受胎是褻瀆的結(jié)晶，倘若孕婦到神靈之前是大不敬的事。孕婦若靠近神龕，擅入寺廟，則會污染神地，褻瀆神明，觸怒神祇，導(dǎo)致胎兒疾患；孕婦若觀看了蓋寺廟、塑神像，則會使廟無香火，神不靈驗。當(dāng)然，這本是男尊女卑、輕視婦女的封建意識在禁忌習(xí)俗上的表現(xiàn)，不足以信；但其在客觀上卻起到了婦幼保健的作用，免去了孕婦參與神事活動時的緊張、恐懼心情，也避免了受煙香火熏的污染，這對孕婦和胎兒均有好處。然而，這卻未見得是出自于這一禁忌習(xí)俗形成的初衷。

忌接觸孕婦。

這里既有“喜沖喜”的顧慮，也有不潔對不潔，結(jié)果更不潔的思想，還有同類相斥，“二虎相斗，必有一傷”的推導(dǎo)?？傊菗?dān)心雙方或者對其中的一方不吉利。潮汕民間忌諱孕婦與孕婦同坐一張長椅或同睡一張大床。其中除了一般禁忌相見的顧慮之外，還擔(dān)心會與對方“換胎”。假如自己本來懷的是個男孩，對方懷的是個女孩，據(jù)信，兩個在一起時，就可能會暗中調(diào)換過來。這在重男輕女的時代是很計較的。一旦有一個生男一個生女時，那個生女的就會想到，是因和那個生男的孕婦在一起坐、睡時，被她偷換掉了這雖然是屬無稽之談，但在人們極端失望而又無其他理由可尋的時候，便會很自然地聯(lián)想到這一層。

忌看產(chǎn)婦分娩。

看產(chǎn)婦分娩將來自己生產(chǎn)時要難產(chǎn)。這條禁忌頗有點科學(xué)依據(jù)，因孕婦看到正在分娩的產(chǎn)婦的痛苦表情，聽到孕婦的叫喊聲，容易造成一種精神壓力，到自己分娩時可能會神經(jīng)緊張，以致引起難產(chǎn)。

忌參與、觀看重大社會活動。

人們認(rèn)為一切事情，只要有孕婦參與或接觸便會倒霉。如農(nóng)村過去在建房上梁、打井砌灶等事情上，都禁忌孕婦近前觀看。據(jù)說，打井時孕婦要是靠近了，這口井就肯定白打了，不是打不出水來，就是打出的水是苦的、咸的，不能食用。建灶、上梁，過去都是很慎重的事，灶有灶神，灶神被孕婦的穢氣沖犯，會招致災(zāi)禍；梁有梁神，若被孕婦沖煞，會坍塌傷人。因此，要是被孕婦的穢氣沖犯了，人家是不會善罷甘休的。在一家之中，鍋臺、窗臺、磨臺這三處是最重要的地方。這三處最忌孕婦坐。孕婦或許可以在這些地方的旁邊干活，但累了想坐一坐是不行的。孕婦的穢氣會污染這三處要地，使全家“霉氣”。當(dāng)然，這些只是封建社會男尊女卑，輕視、歧視婦女，將婦女視為“喪門星”、“災(zāi)星”、“禍水”的思想在禁忌習(xí)俗上的反映，是毫無科學(xué)依據(jù)的。隨著婦女地位的日益提高，此禁忌已不再流行。