高山流水是個(gè)成語(yǔ)典故，但又不單如此。高山流水是中國(guó)十大古曲之一，由這個(gè)典故衍生出來(lái)的有電影，有國(guó)畫(huà)作品，有戲劇作品，有詞牌名，還有古風(fēng)歌曲等等。它不只是講述了伯牙和子期的故事。更是代表了古代文人對(duì)知音之情的向往和贊美。

高山流水的主人公是誰(shuí)

高山流水是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期伯牙和子期的故事。伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都人，但是在晉國(guó)任上大夫。伯牙學(xué)琴學(xué)的很快，掌握了各種演奏技巧，但是他演奏時(shí)常常是理解不深，只是單純的把音符演奏出來(lái)而已，沒(méi)有神韻。于是伯牙的老師成連先生帶著伯牙去到了蓬萊仙山，讓他聽(tīng)大自然的濤聲，鳥(niǎo)鳴。面對(duì)遼闊的大海，蔥郁的遠(yuǎn)山，伯牙心境放松有感而發(fā)，終于悟得樂(lè)曲如何由心去演奏。伯牙成為一代名曲大家，但是卻一直遇不到能夠懂自己的知音，這讓他十分的苦惱。

高山流水的典故

有次伯牙出使楚國(guó)，在海上遇見(jiàn)了大風(fēng)，于是停泊在一座小山下。伯牙望著明月琴興大發(fā)，于是就拿出琴演奏了起來(lái)。正當(dāng)伯牙完全沉浸在演奏之時(shí)，猛然看到有個(gè)人在岸邊站著一動(dòng)不動(dòng)，不禁嚇了一跳。那人說(shuō)自己是個(gè)打柴的，走到這里聽(tīng)到琴聲絕妙，便不由得站這聽(tīng)了起來(lái)。伯牙對(duì)此很難相信，很多樂(lè)曲名家都不能聽(tīng)懂自己的琴聲，一個(gè)山野村夫竟然能聽(tīng)懂嗎。

于是伯牙又談了幾首曲子，請(qǐng)他來(lái)辨識(shí)其中的意念。當(dāng)伯牙彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)這琴聲表達(dá)的時(shí)高山的雄偉氣勢(shì)。當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)這琴聲表達(dá)的時(shí)無(wú)盡潺潺的流水。伯牙聽(tīng)后十分的高興!邀他上船細(xì)談。知道打柴人名為鐘子期后，兩人相約明年中秋還在此地相會(huì)。這便是高山流水的故事了，知音難覓難覓知音吶。

后來(lái)第二年伯牙再來(lái)的時(shí)候聽(tīng)聞子期因病去世了，頓時(shí)傷心欲絕，覺(jué)得世上唯一能聽(tīng)懂自己琴聲的人不在了。于是伯牙在子期墳前最后彈了一曲高山流水之后就把琴摔了。從此再不彈琴。這個(gè)后來(lái)的故事同樣有個(gè)典故，叫做伯牙絕弦。