大悟喪葬風(fēng)俗，相沿至今，無(wú)論死者家庭貧富與否，其喪禮一樣繁縟，只以裝殮的豐儉、齋醮時(shí)間的長(zhǎng)短相區(qū)別。主要喪葬禮儀有臨終、入殮、齋醮、殯葬、復(fù)土、報(bào)七、馨香、除靈，其習(xí)俗內(nèi)容頗帶封建迷信色彩，但為了保留地方傳統(tǒng)文化的全貌，此篇仍予以如實(shí)記述。

臨終：

病人彌留之際，在家的親人須守護(hù)在病榻前，謂之“送終”。病人斷氣后，首先放一秤桿于其右手上，再請(qǐng)幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。穿戴齊整后，移放堂屋靈床上。有的地方在病人彌留之際，即移入中堂，名日“壽終正寢”。其靈床的放置很有講究，死者為男性，靈床停放于堂屋左側(cè)；死者為女性，則停放于堂屋右側(cè)。然后，將死者生前用過(guò)的床鋪草，搬到屋外燒掉，再在屋門口的樹(shù)干上捆扎幾張黃表紙，名日“搭望鄉(xiāng)臺(tái)”，直到第三天亡人的“三朝”時(shí)，才能將此紙燒掉。亡人所穿的“壽衣”、“壽鞋”極有講究，“壽衣”必須穿雙數(shù)，意味著死者來(lái)世兒女雙全。宣化、豐店一帶則講究穿三腰五領(lǐng)?！皦坌钡男祝罢萍{7針、后掌納8針，謂之“前七后八，見(jiàn)了閻王也不怕”。

入殮：

亡者移放靈床，等其親屬到齊后，再行入棺，又稱“進(jìn)材”或“入殮”。入殮時(shí)，首先由孝子背死者坐于堂屋正中的椅子上，面前置一瓦盆，再將一桿竹棍系上一根白底線，把棍子一頭擱在死者手上，另一頭放在瓦盆中，白線則牽向堂屋外，然后，放一飯團(tuán)于死者另一手中，謂之“打狗粑”，其竹??、飯團(tuán)都是為亡者去陰間的路上防狗所備。接下來(lái)，便是“燒起身紙”或稱“燒起身袋子”，即用事先縫好的白棉布袋，裝上7斤或9 4斤黃表紙，先在死者肩上擱一下，再焚化在瓦盆中，意為送死者去陰間的路費(fèi)；然后，在棺材內(nèi)墊一層柴草灰，灰上鋪層黃表紙，稱“冥錢”或“錢紙”，將死者平放入棺中，頭枕3塊瓦、懷揣“打狗粑”，手執(zhí)蒲扇，身上墊蓋新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿過(guò)的衣物等。裝殮畢，將棺蓋合上，但不蓋嚴(yán)，再在棺底下點(diǎn)一盞油燈，稱為“長(zhǎng)明燈”，靈柩前點(diǎn)一燈，稱為“座頭燈”，并設(shè)香案、陳祭品，孝子孝女及親屬晝夜守護(hù)靈柩，陪同吊唁者焚香、叩頭，直到出殯。入殮三日，再正式蓋棺，稱為“封梓口(封棺)”。封棺時(shí)，邊釘釘子，邊要叫著亡者的名字說(shuō)“不要怕”。

齋醮：

人死后，親屬請(qǐng)道士到家中為其做法事，稱為“唱道”或“做功德”，按其時(shí)間長(zhǎng)短，可分為五種。即：唱“一堂法事”，為“燒包袱”；唱半天道，為“對(duì)棺明路”；唱一天道為“燒紙”；唱三天以內(nèi)，為“開(kāi)大路”；唱7至9天，為“做齋”。齋醮期間，要為亡者設(shè)孝堂、置道場(chǎng)、安靈位、掛挽幛，用彩色紙?jiān)敖鹕健薄ⅰ般y山”、“樓宇”、“轎”、“馬”、“傭人”，后又增有“彩電”、“轎車”、“冰箱”等人間所有的高檔用品；請(qǐng)名人學(xué)士，朗誦祭文、祭詞，親友則披麻戴孝，叩頭禮拜。齋醮時(shí)間長(zhǎng)短，依家境貧富而定。以往，富裕人家均為“開(kāi)大路”或“做齋”，一般百姓多為“燒包袱”，特別是貧困之家只書(shū)寫(xiě)靈牌而無(wú)力做法事。

殯葬：

殯葬前夕，親朋好友都要備香、燭、紙、鞭炮、挽幛前往哀悼。次日凌晨，按道士選定的墓地，先挖好墓坑，稱“打井”。出殯前，先將靈柩安放在，fc…f]La,，~F在棺底下置犁耙以防鬼怪作祟；棺旁放盆米飯，孝子孝女在靈柩前磕頭祭拜后，用手抓點(diǎn)米飯吃下，以示后代有飯吃，謂之“吃壓氣飯”。出殯時(shí)，在棺頭上捆縛一只大公雞，意為雞公爬動(dòng)祖墳，后代能升官發(fā)財(cái)，還有避邪之意。親屬全都要披麻戴孝，由長(zhǎng)子抱靈牌，執(zhí)“引路幡”開(kāi)道，次子抱鏡像隨其后，其余親屬及親朋舉花圈、挽幛隨棺而行，沿途放鞭炮、撒紙錢，直到墓地。下葬時(shí)，先在靈柩前陳祭品、燒紙錢，再次祭奠亡靈，然后，由道士用羅盤定好山向(即墓向)后，將棺材下入墓坑，孝子棺前跪拜，道士邊向棺上撒米，邊念“彩詞”，以祝愿亡者后代大吉大利，興旺發(fā)達(dá)。時(shí)辰到，再填土筑墳。

復(fù)土：

殯葬后第三天，孝子孝女穿孝服，到墓前燒紙祭奠，給墳?zāi)古嗤?，俗稱“復(fù)土”。然后，由孝長(zhǎng)子抓點(diǎn)墓土用衣襟兜回家中，放置亡者靈位下，意為亡魂回家受祭(也有下葬當(dāng)天孝子兜土回家置靈位下)。自此，每日早中兩餐，都要先祭供亡靈，直到三年“除靈”時(shí)止。

報(bào)七：

人死之日數(shù)起，第7天為一個(gè)“七”，共為7個(gè)“七”(有地方為10個(gè)“七”)。先由道士開(kāi)列每個(gè)“七”的時(shí)間，稱“報(bào)七單”，再由親屬按時(shí)通知主要親戚朋友，稱為“報(bào)七”。每個(gè)“七”日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜。據(jù)說(shuō)，人死到陰間，每7天過(guò)一重閻羅殿，共要過(guò)7重(亦說(shuō)10重)。其中第5重閻羅殿的五閻王最厲害，他要亡者過(guò)又陡又滑，且布滿尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便會(huì)被扎成血人。要避免滑倒，只有用孝子的須發(fā)墊腳方可；因此，孝子們?cè)凇拔迤摺鼻笆遣荒芾戆l(fā)刮須的，只有在“五七”日理發(fā)，并將須發(fā)同錢紙一起焚燒，才能幫助亡人過(guò)尖刀山。 “五七”日，已出嫁的孝女，要送來(lái)用彩色紙?jiān)傻姆课菽Ｐ停Q“靈屋”，然后，死亡者靈牌移入靈屋之中，到滿三年“除靈”時(shí)焚毀。

馨香：

第二年的農(nóng)歷正月初二(澡河一帶為初一)下午，親戚朋友都要前往死者家中，謂之“坐夜”。香燭紙鞭等祭品，則在上年的臘月間送到亡者家中，謂之“下祭”。子夜(芳畈等地為白天)，先在靈前祭奠后，再到屋外設(shè)火場(chǎng)燒紙、放鞭炮，稱為“祝馨香”，其意是祝亡者在陰間新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家戶戶叩拜，然后到所有前來(lái)祝“馨香”的親戚家叩拜，稱之為“謝孝”或“謝福”。孝子孝女在“謝孝”前不能到外人家中串門，“謝孝”后方可隨意走動(dòng)，否則，會(huì)給他人帶來(lái)不吉利。

除靈：

亡期一年內(nèi)為“小祥”，孝家春節(jié)門聯(lián)為白色；兩年內(nèi)為“大祥”，春節(jié)門聯(lián)為黃色；三年內(nèi)為“除服”，春節(jié)門聯(lián)為綠色。滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，并將亡人靈牌、靈屋同錢紙一起焚毀，謂之“除靈”。“除靈”時(shí)，親屬仍須著孝服。有的人家，還請(qǐng)道士作“法事”。除靈后，孝子孝女服孝期滿，此后可著色彩鮮艷的服飾，春節(jié)門聯(lián)為紅色，再無(wú)他忌。至此，所有喪葬禮儀結(jié)束。