在中國古代，如何睡覺以及如何睡個(gè)好覺等都有相當(dāng)多的講究。古人認(rèn)為，睡覺不僅是休息，還是一種養(yǎng)生；不僅是一種境界，還是一種學(xué)問。

亥時(shí)入眠最佳

早在先秦時(shí)代，古人已總結(jié)出一套“睡覺原理”，中國最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有較大篇幅對(duì)健康的睡法和睡覺作了詳細(xì)敘述。

古人嚴(yán)格遵循“日出而作，日落而息”的生活習(xí)慣，從具體入睡時(shí)間來看，亥時(shí)被認(rèn)為最佳。亥時(shí)自漢代被稱為“人定”時(shí)分，人定即人靜，也即21時(shí)-23時(shí)之間，東漢末年的《孔雀東南飛》就有“奄奄黃昏后，寂寂人定初”之語。

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為亥時(shí)三焦經(jīng)旺，三焦是六腑中最大的腑， 具有主持諸氣、通調(diào)水道的作用，亥時(shí)三焦通百脈。人如果在此時(shí)睡覺，百脈可以得到休息，對(duì)身體十分有益。

如今的現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，要在晚上21點(diǎn)就睡覺，難度恐怕相當(dāng)大，但再晚也不能晚過23點(diǎn)。因?yàn)?3點(diǎn)為子時(shí)，此時(shí)膽經(jīng)旺。中醫(yī)理論認(rèn)為，“膽為中正之官，五臟六腑取決于膽。”膽又為少陽，“少陽不升，天下不明”。即此時(shí)不睡覺，第二天就沒得少陽之氣升起，人就沒有精神。

“五更”起床最妙

古人崇尚早起，一般早上4點(diǎn)左右就起床，即便帝王之家亦如此。據(jù)宋代江少虞《宋朝事實(shí)類苑》記載，宋太宗保持良好的睡眠習(xí)慣，“深夜就寢，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚們起床時(shí)間更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。

《曾國藩家書》曰：我朝列圣相承，總是寅正（早晨4點(diǎn)）即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相傳早起，吾得見竟希公、星岡公皆未明即起，冬寒起坐約一個(gè)時(shí)辰，始見天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事則不待黎明。

蘇東坡被認(rèn)為是一位會(huì)睡覺的高人，他從不睡懶覺，每天“五更初起”。但他起來后并不是立即投入工作和學(xué)習(xí)，而是梳頭洗臉一番，穿戴整齊后，再找一張干凈的榻閉眼躺一會(huì)兒，稱作“假寐”，即 “再瞇一會(huì)兒”，無異于睡個(gè)回籠覺。蘇東坡樂于假寐，并深得其妙，稱“數(shù)刻之味，其美無涯；通夕之味，殆非可比”。

對(duì)睡姿、朝向也頗講究

在中國古代，人們對(duì)睡覺時(shí)的睡姿也很在意，認(rèn)為睡覺姿勢(shì)不好不利于健康。

人類睡覺的姿勢(shì)主要有仰臥、俯臥、側(cè)臥三種，這三種姿勢(shì)哪種好？古人有個(gè)七字評(píng)價(jià)：“側(cè)龍臥虎仰癱尸”。最講究睡覺的宋代人還總結(jié)出一套理論，如南宋著名理學(xué)家蔡元定曾推出22字《睡訣》：“睡側(cè)而屈，覺正而伸，勿想雜念。早晚以時(shí)，先睡心，后睡眼?！?/p>

古人一般認(rèn)為側(cè)臥最好，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方.道林養(yǎng)性》里說：“屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃臥。”這個(gè)觀點(diǎn)也為中國道家所崇尚，《道藏.混元經(jīng)》持有類似的觀點(diǎn)：“仰面伸足睡，恐失精，故宜側(cè)曲?！?/p>

在尋找到最佳睡姿的同時(shí)，古人還在睡覺的朝向上進(jìn)行了探索。古人認(rèn)為，以東為上，西次之；南亦可，北不宜。有的養(yǎng)生家干脆認(rèn)為，睡覺的朝向宜“寢恒東首”，即睡覺固定頭朝東，腳朝西。其理由是，東方主春，主升發(fā)之氣，四季頭朝東睡覺最適合，“謂順生氣而臥也。”

但現(xiàn)代有的科學(xué)家認(rèn)為，南北向與地球磁場(chǎng)方向一致，睡眠效果更好，這和古人“南北向”睡覺不宜一說相悖。

春夏秋冬該如何睡覺？

《黃帝內(nèi)經(jīng).素問篇》其中的《四氣調(diào)神大論》指出，上床睡覺的時(shí)間不是一成不變的，要因時(shí)而動(dòng)：春夏兩季，應(yīng)“夜臥早起”，秋季則要“早臥早起”，冬季宜“早臥晚起”。

春夏，陽氣往外面發(fā)泄，外界溫度比較高，體內(nèi)陽氣相對(duì)空虛，應(yīng)順應(yīng)大自然的節(jié)律，陽氣要盡情往外面發(fā)泄，所以晚睡早起。而冬季陽氣開始收藏，動(dòng)物冬眠了，人也要靜下來，少到戶外活動(dòng)，宜早睡晚起。