江灣是一座具有豐厚文化底蘊(yùn)的古村落，村里民居大多掛著寫有“蕭江”字樣的燈籠。原來，江灣的江姓系西漢開國宰相蕭何的后裔，唐末僖宗宰相蕭遘因朱溫篡唐蒙難，其子蕭禎隱居安徽歙縣篁墩指江為姓，后其第八世孫江敵于北宋元豐年間始遷婺源江灣，子孫繁衍成巨族。自唐以來，江灣便是婺源通往皖浙贛三省的水陸交通要塞，成為婺源東大門。

這里山水環(huán)繞，風(fēng)光旖旎，物產(chǎn)豐富，文凡鼎盛。綠茶、雪梨久負(fù)盛名。還孕育出了清代經(jīng)學(xué)家、 音韻學(xué)家江永，明代隆慶年間戶部侍郎江一麟，清末著名教育家、佛學(xué)家江謙等一大批學(xué)士名流，村人著述多達(dá)88種，任七品以上仕宦者有25人，是當(dāng)之無愧的婺源“書鄉(xiāng)”代表。村中至今還較完好地保存著三省堂、敦崇堂、培心堂等古老的徽派建筑，還有東和門、水壩井等公共建筑物，極具歷史價值和觀賞價值。

江灣原名云灣，位于婺源縣城東20公里，始建于唐朝初年，距今已經(jīng)有1300多年的歷史了。在蕭江氏到來的300年前，已有騰、葉、鮑、戴、程等家族在此定居，自從蕭江氏遷入之后，家族興旺逐漸成村中大族，于是“云灣”改名“江灣”。

走過村前蓮花池曲橋回廊，但見掩映在翠綠中的西安門透著古樸蒼涼，入內(nèi)是一大片石板廣場。右側(cè)是村中的大戲臺，而左側(cè)就是著名的婺源古代四大古建之首--蕭江宗祠。

蕭江宗祠又名永思祠，始建于明朝萬歷六年，后毀于太平天國戰(zhàn)火。1924年重建，“文革”期間被拆毀，2003年三度重建。蕭江宗祠曾被譽(yù)為江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，宗祠以其建筑規(guī)模宏大、占地面廣、雕刻精美、人文豐富，盡顯王室氣派。其建筑材料考究也為國內(nèi)罕見。

據(jù)資料介紹，蕭江宗祠歷史上很有名氣，被稱為江南祠堂中“最好的一座”，也是婺源四大古建筑之首。原祠堂始建于明萬歷六年，毀于清末的太平天國戰(zhàn)爭。民國時1924年重建，又被毀于文革中，2003年再重建。網(wǎng)上沒有查到民國版祠堂的影像，不敢確認(rèn)如今的祠堂與當(dāng)年的是否一致，推測應(yīng)該是規(guī)模更大了。

祠堂的格局并不復(fù)雜，典型徽派建筑的白墻黛瓦，飛檐斗拱間，巨大的梁柱，由精美木雕進(jìn)行裝飾。其中用了很多“龍”的元素。站在祠堂大殿內(nèi)，一種北京勞動人民文化宮的感覺。

祠堂供奉的是江姓家族的直系祖先，大堂中央供桌上的靈牌有三位。這里面就有著“蕭江”的歷史故事，所以也叫“永思堂”。

宗祠正對著江灣商業(yè)大街，高大牌樓蔚為大觀。江灣文風(fēng)鼎盛、群賢輩出，由宋至清孕育出狀元、進(jìn)士、仕宦38人；又有文人學(xué)士19人，傳世著作92部，其中15部161卷列入《四庫全書》，江灣不僅是歷史瑰寶，還是名符其實的“徽州書鄉(xiāng)”。

江灣古村的徽派建筑三雕(木雕、磚雕、石雕)與歙硯制作技藝入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“婺源(江灣)豆腐架”入選江西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史積淀使這里平添文化風(fēng)采，歲月濃墨使這里長留厚重深長的古韻遺芳。

江灣的建筑布局卓具特色，一街六巷，縱橫交錯，新舊有序，千年延展，不亂方陣。且每條巷道各有個性，不見雷同，古樸優(yōu)雅，自成一景。江灣有很多保存完好的古建筑，清同治年間戶部主事江桂高的敦崇堂，清末民初教育家、佛學(xué)家江謙的三省堂，還有滕家老屋、古私塾德慶堂、富商江仁慶古宅、培心堂、“一府六院”遺址等古建，以及多處古井、古亭、古橋，彰顯著古徽州文化神韻。

這座建于清朝末期民居加私塾式的徽派建筑現(xiàn)為“江永紀(jì)念館”，故居的主人江永(1681-1762)系清朝經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家和皖派經(jīng)學(xué)創(chuàng)始人。其一生蟄居鄉(xiāng)里，以教書為業(yè)，著有大量治學(xué)著作。精通中西歷算和“三禮”，尤精通音律聲韻，學(xué)術(shù)成就頗豐，被《四庫全書》收錄的著作達(dá)27部之多。

江灣老街保持著明清時期的風(fēng)韻，街面不寬，遞次排列著幾幢老店鋪，有的店門還是一塊塊拼起的木板排門，店堂里老柜臺、老貨架讓人感受到江灣明清時期的商業(yè)氣息。如今村里許多民居被改為民宿接待四方游客。

新修繕的南關(guān)亭典雅大氣，是村民們避雨、納涼和談天說地的好去處。上世紀(jì)六七十年代的江灣郵局依然保持著原貌，如今郵局不僅照常營業(yè)，還擺放了許多老物件，讓人心緒回溯到當(dāng)年的時光。村里的婺源民俗博物館，陳列著大量蘊(yùn)含徽州文化的老古董和珍貴歷史文字圖片資料。

江灣人還引以為傲的是后龍山，他們把本族“人丁興旺、英賢輩出”歸功于后龍山龍脈好。自古以來，江灣人不準(zhǔn)任何人動后龍山上一草一木，古有“殺子封山”的典故。因此，山體植被保護(hù)得十分完好。走進(jìn)后龍山，猶如走進(jìn)原始森林，滿山古木，遮天蔽日，給依山而建的江灣古村增添了不少神韻。

登后龍山俯瞰，江灣古村正中的巷道，竟構(gòu)成一個碩大的“安”字。村中保存尚好的御史府宅、中憲第等明清時期官邸點(diǎn)綴在小巷之間，構(gòu)成了徽州山村的獨(dú)特風(fēng)貌和風(fēng)水布局。

江灣風(fēng)景區(qū)鐘靈毓秀，為展示婺源的文化特色，景區(qū)新建百工坊、鼓吹堂、公社食堂等景點(diǎn)，讓游客體驗舊時手工藝匠人的傳統(tǒng)技藝，觀賞徽劇、婺源民歌等傳統(tǒng)劇目，在尋古中得到傳統(tǒng)文化洗禮。

相傳，遠(yuǎn)望江灣村為龍形，各祠堂屋脊均塑有龍舟。其說法是：“龍”自金紫山（亦為英城之“龍脈”）來，自村西南十?dāng)?shù)公里蜿蜒朝江而趨，至村后三公里處，衍為獅頭山，再至村莊坐落處，是為“龍穴”（陽宅）。故其村作龍形，而屋脊塑以龍舟；村頭有一黃泥土路，北延400米而至周姓井水景。該路長年人踏牛踩而光滑硬實如故，被視為“船鏈”。

在江灣村，能明顯看到兩種不同建筑風(fēng)格的房屋，且分立在村中兩旁。據(jù)譚偉持介紹，靠近村莊南面的多為以前的“舊房”，而另一邊則是近年新建的水泥鋼筋房。

走近這些“舊房”，一陣“古風(fēng)”撲面而來。據(jù)稱，這些民居落成在明初至清中葉間，可視為明清聚族而居型民居建筑群。其格局多以祠堂為主體，民居向兩側(cè)及后方延伸。前后均有魚塘，兩側(cè)民居與祠堂垂直而建，杠（棟）與杠相勾連而構(gòu)成巷。巷與巷相通，曲折迂回，可不出村而走遍全村各家各戶。巷與巷連接處，杠與杠連接處均筑墻相銜而留以門戶，是為“廊”，俗稱“廊仔”。村前至魚塘間寬達(dá)10余米，以石灰石之大片石鋪就，稱“門口坪”。巷中或以片石、或以鵝卵石鋪墊。巷中兩側(cè)設(shè)石階，稱“檐階”。巷中民居單間排列；房間呈長方形，長8米，寬3.5米，共計26.4平方。房門靠左開，取“青龍”之意。在這些舊房之間徘徊，著實有種時空交錯的感覺，一時竟忘了自己身在何時何處。盡管這些房屋由于年代久遠(yuǎn)，有些還破敗倒塌，墻角雜草叢生，大部分無人居住，但透過這些斑駁的墻面，仍能感受到幾百年前江灣村民通過雙手勤勞建筑家園的美好。

值得一提的是，江灣村人素有習(xí)武傳統(tǒng)，故周圍鄉(xiāng)村視為豪雄，即使是解放前落草山寇，也未敢招惹，全都善以結(jié)交。

據(jù)史書記載，該村歷代都有“教打師”，獲“教打師”職位者，都曾經(jīng)親抵福建“南少林”習(xí)武數(shù)載，個個武藝精通。以前，男丁長至六七歲，均須在“破學(xué)”習(xí)文之時，到祠堂接受武術(shù)基本功訓(xùn)練。此風(fēng)只在“文革”間中輟十余載，前后數(shù)百年，未曾稍弱。故凡村中男丁，無論在家還是外出者，都至少會一套洪拳，最不濟(jì)也會幾招“散手”。

如今，江灣村的習(xí)武之風(fēng)仍然濃厚，代代相傳。習(xí)武一方面能強(qiáng)身健體，另一方面還能發(fā)揚(yáng)祖輩留下來的傳統(tǒng)武術(shù)，值得好好傳承下去。