在廣西那坡縣，我們偶遇了神秘的歌唱部族——黑衣壯的一場獨特葬禮。

壯民族喜歡唱歌，黑衣壯為壯族的一個支系，自稱布嗷、布敏，以穿戴用藍(lán)靛染制的黑色服飾為美，主要居住于那坡縣境內(nèi)的大石山區(qū)。在這幾乎與世隔絕的天地里，黑衣壯把壯民族善唱山歌的特性演繹得淋漓盡致。2001年的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，黑衣壯在以其天籟般的無伴奏多聲部山歌吸引了人們的目光，2002年5月在京舉行的“走進新時代群眾歌詠大會”上，黑衣壯更是大放異彩，引起世人矚目。

原先我們進山的目的，是想能無距離的聆聽原汁原味的山歌，聽說山里人人會唱歌。

進村的時候，縣里的宣傳部長說進村的山路剛剛打通，不太好走。但也許就因為這里的交通，古老的風(fēng)情、習(xí)俗才得以保存。車子一出縣城便開始爬坡，碎石鋪就的山路讓我們的越野吉普在不長的8公里路上顛簸了近一個小時。

弄文屯就在山腳下，這是那坡縣黑衣壯主要聚居的村屯之一。有20多戶人家，干欄木屋散落在綿延不絕的大石山間，時隱于樹木里。房前屋后都是菜地，周圍大山石縫間有土的地方都種上了玉米，空氣中到處彌漫著新鮮的氣息，有一點世外桃源的味道。

我們沒有聽到歌聲，是因為葬禮。這是一場偶遇，讓人領(lǐng)略歌唱民族“黑衣壯”另一面特殊的喪葬文化。

在黃姓老人的家里，廳堂板壁已全部拆去，靈堂安放在廳堂正中，棺材前面安一張方桌，上面安放靈牌和貢品。靈牌是特制的，以竹片為架，用金紙等五色紙糊成，形像一座宮殿。靈桌兩邊從檁條上掛下白布、挽幛，孝男孝女披麻戴孝日夜在白布以內(nèi)的棺材兩側(cè)守靈。

所有忙完農(nóng)活的人都來了。黑衣壯有個傳統(tǒng)，誰家老人過世，全村的人及親朋好友不管多遠(yuǎn)都要趕來，幫助死者家屬打柴、修橋、鋪路、挖坑、扶棺、料理吊唁事宜。這使既便貧寒之家，喪事也能隆重舉行，讓兒女盡到孝道。

舊時在壯人的觀念里，認(rèn)為存在著陰間和陽間兩個世界，以奈何橋為界，人死之后，靈魂跨過橋便到陰間，開始了冥界生活。喪葬活動便是按著這種觀念安排的。為了讓死者的魂魄能在陰間平安生活，不再回來給家人降禍，兒女要舉行隆重的葬儀，吊唁和道場是其高峰。停靈或三日，或五日，或更久，但必須是單日。道公占卜選好吉日，找好“龍脈”，便開始道場。

老人的家里請了幾個道公來超度亡靈。道公念的經(jīng)都有一定的規(guī)格和程序，白天念的經(jīng)、晚上念的經(jīng)、第一天、第二天、第三天……每天

同的法事內(nèi)容。其間，賓客絡(luò)繹不絕地前來吊唁。

老人再過一天就要下葬。之前一天的中午時分，所有的親家都陸續(xù)組織家人攜帶祭品前來祭拜，不同的身份不同規(guī)格的祭品，隨行會帶來銅號，一路低吟嗚咽。

我們到的當(dāng)天下午，儀式很特別，所有人都來到村口空地，進行一種儀式，搭橋超度。將形式上的錢糧等物通過眾人擁護的布幅上傳遞，意寓給死者送去在陰間足夠的錢糧，確保死者在陰間的豐衣足食。