門(mén)釘，簡(jiǎn)言之就是釘于大門(mén)扇外面的園形突起的裝飾，是中國(guó)古建筑大門(mén)上的一種特有裝飾。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國(guó)關(guān)中地區(qū)農(nóng)村獨(dú)家獨(dú)戶的大門(mén)上也安上了鐵制的門(mén)釘。門(mén)邊由角鋼焊制，木板裝芯，組合成鋼木門(mén)，主要起連接角鋼與木板的作用，也起一定裝飾作用，但它比起古建筑大門(mén)的門(mén)釘卻遜色多了。無(wú)論是古建筑雄厚的實(shí)拼木板門(mén)，還是現(xiàn)代鋼木大門(mén)，釘上一排排碩大的金色門(mén)釘，既顯得更加禁固，又給人一種美的享受，也蘊(yùn)藏著中國(guó)特有的文化內(nèi)涵。

門(mén)釘，在最早的記載中不叫門(mén)釘，而稱之為“涿弋”。同守衛(wèi)城池，防御火攻有關(guān)，是一種軍事上的防御措施。戰(zhàn)時(shí)，涂泥土于門(mén)上以防火焚；平時(shí)，這種行距齊整的涿弋，成為門(mén)扇上的一種裝飾品。所以門(mén)釘可能就是古代“涿弋”的遺制。按以往建筑考古學(xué)者的研究認(rèn)為門(mén)釘?shù)漠a(chǎn)生是門(mén)本身的構(gòu)造需要。門(mén)釘作為門(mén)飾，是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。

在中國(guó)封建社會(huì)，統(tǒng)治者對(duì)門(mén)釘頗為重視，它是封建等級(jí)的標(biāo)志。明太祖朱元璋，曾把門(mén)釘列入典章制度，命禮部員外郎張籌等專門(mén)考證古代門(mén)釘?shù)男椭疲颉伴T(mén)釘無(wú)考”，所以明代只對(duì)王城規(guī)定了“正門(mén)以紅漆金涂銅釘”，無(wú)數(shù)量規(guī)定，對(duì)各級(jí)官吏沒(méi)有提到門(mén)釘。到清朝入關(guān)后，門(mén)釘?shù)臄?shù)量及所用材料便成為體現(xiàn)封建等級(jí)的重要形式，清代對(duì)大門(mén)門(mén)釘?shù)氖褂迷凇洞笄鍟?huì)典》中亦有了詳細(xì)明文規(guī)定，親王府制：“門(mén)釘縱九橫七”?！稌?huì)典事例》中有“每門(mén)金釘六十有三”之句。世子府、郡王府：“金釘、壓脊各減親王七分之二?！必惱崭?、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公：“公門(mén)鐵釘縱橫皆七?！北瓤ね醺氖鍌€(gè)門(mén)釘還多四個(gè)。但是在用材上起了變化，由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘?shù)牡燃?jí)要低。公以下府弟：“公門(mén)鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五?！?/p>

那么封建最高統(tǒng)治者門(mén)釘?shù)囊?guī)定又如何呢？《大清會(huì)典》中“宮殿門(mén)廡皆崇基，上覆黃琉璃，門(mén)釘金釘，壇廟圜丘遺外內(nèi)垣四門(mén)，皆朱漆金釘，縱橫各九”之句已說(shuō)得很清楚了。宮殿當(dāng)屬一等建筑，門(mén)釘“縱橫各九”用金釘八十一個(gè)。清《工部工程做法則例》中，關(guān)于宮門(mén)使用門(mén)釘?shù)臄?shù)目，有縱九橫九、縱七橫七、縱五橫五三種規(guī)定，均為陽(yáng)數(shù)，因?yàn)榫艦殛?yáng)數(shù)之極，縱九橫九等級(jí)最高。以故宮現(xiàn)有的宮門(mén)門(mén)釘為例，絕大多數(shù)為縱九橫九，極少數(shù)為縱七橫七、縱五橫五。惟獨(dú)東華門(mén)少一行為縱九橫八，這是因?yàn)轫樦位实鬯篮髿泝x靈柩出華門(mén)至景山，所以東華門(mén)是一特例。設(shè)在京都或畿內(nèi)的壇廟是皇帝親自參加祭祀的壇廟為一等廟，固然有皇帝祭祀方便之意，另一方面也因一般人不能參與這種活動(dòng)，其它地方也就沒(méi)有了。它的門(mén)釘亦是“縱橫各九”每扇八十一個(gè)。二等廟是皇帝祭祀或派大臣代為祭祀的廟宇。位于華山腳下的西岳廟即屬此類(lèi)廟宇。從西岳廟現(xiàn)存古建門(mén)釘實(shí)物中我們不難看出二等廟宇大門(mén)門(mén)釘之制。西岳廟始建于漢，完善于明清。沿中軸線有三條甬道五道門(mén)，依次為：灝靈門(mén)（亦稱連三門(mén)）、五鳳樓（亦稱午門(mén)）、欞星門(mén)、金城門(mén)（亦稱金天門(mén)）、后宰門(mén)。這五道門(mén)中，保存比較完整的屬欞星門(mén)。欞星門(mén)中門(mén)有門(mén)釘縱九橫七，左右門(mén)門(mén)釘縱七橫七。連山門(mén)門(mén)扇已毀，雖為后人所修復(fù)，但也與欞星門(mén)相同。其它三道門(mén)扇也已毀，但也可判定如此。三等廟設(shè)于府、縣治所，是由地方官主持祭祀廟宇，如各地的城隍廟，它的“門(mén)釘”應(yīng)為縱七橫七，或縱五橫五。

綜上所述，我們不難看出做為祭祀廟宇的建筑大門(mén)“門(mén)釘”也有嚴(yán)格的制度，不得犯上越禮。“門(mén)釘”它之所以有后來(lái)嚴(yán)格的規(guī)定，是人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后等級(jí)制的產(chǎn)物。