清朝兩代帝師翁同龢原是六安人

在六安市裕安區(qū)分路口鎮(zhèn)的晏公村，有一座青磚黛瓦的宗祠掩藏在茂密的綠林間。這里是居住在附近的翁氏宗族的祠堂，即傳承數百年的雨金堂。翁氏一族自宋代翁豳遷居六安后始建雨金堂，在這片土地上生活了七百余年。滄海桑田數百年，留下了無數的故事和輝煌的歷史供后人傳頌。

雨金堂前兄弟樹

據《翁氏宗譜》記載，早在漢時，翁仲儒家貧力作，居渭川。一旦，天雨金十斛于其家，于是與王侯爭富。今秦中有雨金翁，世世富。(出《神異經》)這是雨金堂堂名的由來之一。

而民間的傳說則更為風趣生動，說的是：翁仲儒以賣油為生，因善經營家境漸豐，時逢大旱，渭水斷流，餓殍遍野，民不聊生。仲儒目睹此景，十分同情，于是散盡財物，賑濟災民，活人無數。

四鄰鄉(xiāng)親均受恩惠，感動上蒼，遂天降甘霖滋潤莊稼，唯獨降落到翁家宅院的雨水，全部化作金豆，掃集起來，足足有十斛之多。于是有了雨金堂，也由此，翁家世代積德行善，相沿成為族規(guī)。

在一片茂密的樹林中，一座古色古香的徽派建筑隱約可見，這就是剛剛復建的雨金堂宗祠。雨金堂始建于宋代1271年，傳承數百年，可惜在1969年“文革”期間被毀?，F在翁氏族人又重新修建了雨金堂宗祠，希望能夠將祖先的榮光繼續(xù)傳承下去，同時也讓后人知道先祖的由來，讓他們能夠在歷史中尋找到自己的根。

雨金堂前有一棵楊樹。一般的楊樹都是一根樹干頂到天的，可是不知什么緣故，在這一棵樹的樹根上長出了四支主干，而且每一支主干都長成了參天大樹，郁郁蔥蔥，冠蓋延伸到祠堂上，仿佛在為先祖遮風擋雨。

當地翁氏族人把這棵樹叫兄弟樹，傳說這是象征著當年始建祠堂的翁氏兄弟的。翁氏遷居六安始祖翁豳的第五代孫：翁德芳帶領德芬、德華、德志，四兄弟齊心協力始修家譜，并建造了宗祠，從此以后六安翁氏才有了傳承有序的家譜和祭祀祖先的祠堂。

當年始修家譜的譜序是由文天祥撰寫的。宋元之際，由于翁氏先人不愿屈從元朝統治者的殘暴統治，輾轉流離來此避居，文天祥對其氣節(jié)極為贊賞，故為之撰序。

翁姓在中國雖不是一個常見的姓氏，但也是中國較為古老的姓氏之一。翁氏之始出自姬姓，《姓纂》一書指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以為氏”；《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以為氏，望出錢塘?！庇纱丝梢姡淌洗笾率加诠?052至1002年之間的西周昭王之時。

周昭王是周武王的曾孫，翁氏的始祖則是周昭王的兒子。當今的翁氏后裔，就像雨金堂前的兄弟樹一樣，開枝散葉，發(fā)展壯大，分布世界。翁氏族人說，雨金堂前的兄弟樹就象征著整個翁氏家族的發(fā)展，不斷茁長成長，不斷開枝散葉，櫛風沐雨，迎難而上，翁氏一族將會像這棵樹一樣越長越高，直達天際。

翁同龢功過得失

翁氏一族出過很多名人，尤其是常熟的翁氏家族，更是名滿天下，為世人所羨。

繼其父翁心存官至體仁閣大學士之后，翁同龢崛起，咸豐六年(1856年)殿試一甲一名，考中狀元。官至協辦大學士，歷任戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。先后擔任同治、光緒兩代帝師。從此翁氏家族進入鼎盛時期，稱“一門四進士、一門三巡撫；父子大學士、父子尚書、父子帝師”。

翁同龢屬于常熟翁氏一族，而常熟的翁氏是從六安的雨金堂這一支遷出的。所以說雨金堂與翁同龢的先祖應該屬于同一支翁氏。

在雨金堂的族譜上明確記載：“遠安公德華公孫叔周公三子由六安遷居常熟縣城?！?/p>

翁同龢在任刑部右侍郎期間，處理了當時轟動全國、百余年來家喻戶曉的楊乃武與小白菜這一冤案的平反昭雪。楊乃武小白菜一案是晚清四大冤假錯案之首。翁同龢細閱全部案卷，發(fā)現供詞與訴狀的疑點和漏洞甚多。在詢閱了楊乃武姐姐的呈詞和浙江紳士的聯名控訴，走訪了浙江籍的京官，聽取了刑部經辦人員的各種意見之后，經過認真研究，訊問犯人，調查證人，重新檢驗尸骨，終于查清葛品連系病死而非中毒死亡。至此，楊乃武與小白菜冤案得以平反。

此案可謂晚清中國獄訟、法制體系自我完善的典型。而翁同龢忠于職責、為平民平反的職業(yè)精神，也可謂一代帝師應有的風范。

除了平反楊乃武與小白菜的冤假錯案，他還支持盛宣懷等創(chuàng)辦中國第一家自辦銀行(中國通商銀行)；再就是舉薦康梁等維新人才，親自草擬《明定國是詔》，被譽為“中國維新第一導師”。

“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒?！边@是有人諷刺李鴻章和翁同龢的話，合肥是代指李鴻章，常熟則代指翁同龢。翁同龢作為光緒帝師，是“帝黨”領袖，在甲午戰(zhàn)爭中堅決主戰(zhàn)，但以書生論兵、空言誤事，負有不可推卸的責任。有學者認為他是因為與“后黨”領袖李鴻章的宿仇，才處處刁難北洋水師，說到底就是為了整李鴻章，屬于派系傾軋，留下了很惡劣的后果。

其實晚清社會從總體上已病入膏肓，帝后黨爭只是其中一方面。甲午戰(zhàn)敗，馬關簽約，在國家蒙受奇恥大辱之后，翁同龢能痛定思痛，支持維新變法，還是做了一些實事的。

1904年翁同龢在家中去世，留下功過是非任由后人評說。

復興中的雨金堂

傳承七百余年的雨金堂在動亂中被毀，不僅僅是雨金堂族人的損失，也是整個翁氏宗族的損失。

世界華人聯合會副主席、世界翁氏宗親總會主席翁宗周先生，得知安徽六安有始建于宋朝距今740多年歷史的翁氏宗祠，倍感高興，于2013年專程來到六安祠堂遺址查看。

通過與雨金堂族民溝通協商，希望能夠重建雨金堂翁氏宗祠，將雨金堂這一支的翁氏宗族文化能更好地傳承下去。重建的雨金堂宗祠共有三進。按照規(guī)劃，第一進是翁氏大祠堂，供奉六安地區(qū)及周邊的翁氏先人；第二進是翁同龢祖祠，從常熟翁氏搜集相關資料，然后在這里供奉翁同龢的祖祠；最后一進就是雨金堂的堂號。新建的雨金堂沒有能夠承襲過去的榮光，但是它將開創(chuàng)屬于自己的榮耀，每一個翁氏族人都相信，有了這個凝聚點，會讓每一個族人更加同心協力，能讓所有人把雨金堂的名字刻在心上，融入血脈，以做一個雨金堂的翁家人而自傲。