一、赫山九龍大王一楊九思（護(hù)國(guó)靈候）

赫山九龍溝九龍廟，供奉神仙為九龍大王，又名護(hù)國(guó)靈侯、九龍神君，神名楊九思，九龍廟曾是明清皇帝求雨之地，今仍留有明成化年間御賜的“護(hù)國(guó)靈侯”金匾，被稱作天下都龍王，凡求必驗(yàn)，靈異非常。

乾隆庚午年，高宗乾隆巡幸中土，回鑾沙河地界，聞知赫山九龍廟祈雨靈驗(yàn)之事后，親臨九龍溝御祭。據(jù)志書記載，乾隆癸亥年(1743)春，清高宗皇帝因求九龍神療愈了痼疾，親筆為赫山九龍廟寫下御賜金匾“湯膳顯績(jī)”，并“從皇宮撥出專項(xiàng)黃金五十兩，遣侍衛(wèi)至沙河，繕新廟貌，以答庥嘉，以彰寵賜?！?民國(guó)版《沙河縣志》)。自此時(shí)起，九龍溝更成為大旱之年皇家宮院為彰顯“愛(ài)民”旨意而舉辦“御祭祈雨”儀式的重要場(chǎng)所。清乾隆時(shí)期，官方已將九龍溝九龍廟的祭祀活動(dòng)推崇到極點(diǎn)，作為順德府的府級(jí)廟宇的九龍廟，成為冀南三府的官方祈雨之地。

相傳，元延祐年間，皇王開(kāi)科。天下舉子紛紛趕赴京城。陜西漢中府小侶村有一舉子，姓楊名九思。辭別二老，直赴京城?？崾盍?，赤日炎炎。一日，行至廣平府邯鄲縣地界，唇干舌燥，大汗淋漓。正在一棵大樹(shù)下暫且歇息之際。見(jiàn)一挑擔(dān)老婦蹣跚而來(lái)。九思心下納悶，又覺(jué)渴燥難忍，于是躬身上前討碗稀粥。老婦舀過(guò)一碗雙手遞過(guò)。九思接過(guò)一飲而盡，頓時(shí)覺(jué)得清爽了許多。

閑談中，從老婦口中得知：她是曹莊人氏，早年喪夫，膝下只有一子，全靠她紡線、織布賺得幾個(gè)蠅頭小利維持全家生計(jì)。她嘔心瀝血將兒子撫養(yǎng)成人，待娶了妻室，已是風(fēng)燭殘年，再也掙扎不動(dòng)了。原指望兒來(lái)養(yǎng)老，不期兒子不孝，兒媳又極為刁蠻，終日視老婦如草芥廢物，恨其不得早死，于是非罵即打，處處虐待。今日被逼給兒子、媳婦送飯，好飯是給兒子、媳婦，稀粥是老婦自己的。兒子、媳婦命老婦送飯時(shí)不得換肩，而且怕飯罐在前濺入唾沫、在后被屁熏著，必須用繡巾蓋住。

老婦走遠(yuǎn)后，九思按捺不住心頭怒火，仰天大叫道：“蒼天在上，我楊九思若能化人為龍，必先抓其不孝之子和萬(wàn)惡之潑婦……”

行之半日，漸漸進(jìn)入順德府沙河縣褡褳（今邢臺(tái)沙河市）地界。九思正欲歇息，突覺(jué)心口一陣劇痛，忽然間，狂風(fēng)大作，緊接著又是一聲炸雷，楊九思倒地身亡，隨即化作一條青龍，騰空而起，向廣平府邯鄲縣方向而去。不一時(shí)，青龍便抓著那個(gè)不孝的惡媳，再次騰云駕霧，把惡媳的尸體丟在了順德府沙河縣（今邢臺(tái)沙河市）彭硇村南邊的赫山上。為紀(jì)念俠肝義膽化龍除惡的楊九思，人們便在赫山腳下修建了九龍廟。

二、運(yùn)河平浪小圣一騰經(jīng)（護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海顯佑濟(jì)運(yùn)平浪元侯）

京杭大運(yùn)河邢臺(tái)市清河縣段渡口驛西邊有個(gè)小村子，村名叫滕蒿林。滕蒿林村中央有座元侯祠，只因明嘉靖年間，這里出了個(gè)神童滕經(jīng)，順天鄉(xiāng)試，歸至天津墜河死才被嘉靖帝敕封滕經(jīng)北河平浪小圣。入清后被康熙大帝親筆御封滕經(jīng)為“護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海顯佑濟(jì)運(yùn)平浪元侯靈應(yīng)尊神”。由此成為京杭大運(yùn)河京津冀段的河神。

據(jù)滕氏家譜《元侯龍神廟碑記》載：滕經(jīng)“年十二補(bǔ)弟子員，當(dāng)時(shí)號(hào)為神童，明嘉靖二十三年順天鄉(xiāng)試，歸至天津墜河死。” 據(jù)清同治年間《清河縣志》載：敕封北河平浪小圣滕經(jīng)生于正德十六年八月二十二（公元一五二一年——一五四四年），雙手寫字、目觀八行，自幼稱為神童，嘉靖十二年，年十二歲入泮。嘉靖二十三年北闈應(yīng)試不第失河落水，……明嘉靖敕封北河平浪小圣；清康熙敕封護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海顯佑濟(jì)運(yùn)平浪元侯靈應(yīng)尊神。元侯祠始建于嘉靖二十三年至隆慶六年間（公元一五四五年至一五六七年），原名為小圣祠堂。幾百年來(lái)人們祈求小圣拯救子孫、防水患，保一方平安。同治年間在舊縣城為其立大王廟，廟內(nèi)有匾額，其匾文曰：

安瀾永濟(jì) 潤(rùn)國(guó)澤民 江漢朝宗 風(fēng)波顯應(yīng) 水府耀靈，海邦普潤(rùn)

永慶安瀾 力障狂瀾 默佑群黎 海晏河清 公慶安瀾，安瀾佑民

佑民澤普 祖功默佑 深荷庇佑。

三、雹神一李左車（靈沛侯）

中國(guó)民間在農(nóng)歷的四月初一拜祭雹神。所謂雹神，就是西漢開(kāi)國(guó)名將“李左車”。

李左車，寧晉人，籍貫柏人（今邢臺(tái)隆堯縣），戰(zhàn)國(guó)四大名將之一的李牧之孫，著名軍事家、謀略家。李左車是秦漢時(shí)柏人人，曾輔佐趙國(guó)，被封為廣武君。趙王歇因不聽(tīng)李左車之計(jì)而被韓信所滅，李左車歸附韓信，做了韓信的幕僚，韓信用其策，取得了燕齊之地。在劉邦與項(xiàng)羽九里山交戰(zhàn)中，李左車設(shè)十面埋伏陣，使項(xiàng)羽四面受敵，兵敗自刎，楚軍瓦解。劉邦建立漢王朝后，封李左車為陰?kù)`侯（唐王李世民改封為靈沛侯）。因?yàn)槔钭筌囉信d漢奇功，使生靈免遭涂炭，后人感念他的功德，興建廟堂祭祀他，他便成了大廟的主神，四時(shí)享祭。唐王李世民親征高句麗時(shí)，曾祭拜軍事家李左車，并改封為靈沛侯。

今邢臺(tái)寧晉縣等地的雹神廟猶存。

四、小黃河水神一馮夷（河伯）

河伯，原名馮夷，是古代中國(guó)神話中的黃河水神。在《抱樸子·釋鬼篇》里說(shuō)他過(guò)河時(shí)淹死了，就被天帝任命為河伯管理河川。據(jù)《九歌·河伯》描寫，河伯是位風(fēng)流瀟灑的花花公子：“魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮朱宮，靈何為兮水中?！敝袊?guó)只有兩條河的河神稱作河伯，其中一條是曾經(jīng)流經(jīng)過(guò)邢臺(tái)的黃河，另一條是邢臺(tái)的小黃河。

古黃河中下游流經(jīng)邢臺(tái)市，并形成古黃河下游最大的湖泊大陸澤，中國(guó)民間傳說(shuō)，大禹治理黃河時(shí)有兩件寶，一是河圖；二是定海神針。而河圖傳說(shuō)是黃河水神河伯在大陸澤這里授給大禹的。大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據(jù)圖上的指點(diǎn)，“北過(guò)絳水,至于大陸,又北播為九河,同為逆河,入于海?！本ぞI(yè)業(yè)，三過(guò)家門而不入，終于治住了黃河，其中絳水，一說(shuō)為漳河，大陸即邢臺(tái)大陸澤。

上千年來(lái)，河伯是邢臺(tái)地區(qū)最主要的河流黃河之神。北宋時(shí)期，黃河改道，主河道離開(kāi)邢臺(tái)市，元明時(shí)期，邢臺(tái)城內(nèi)出現(xiàn)了一條小黃河，此河雖小，也叫黃河，故河神仍是河伯，清末，直隸第四師范學(xué)校在邢臺(tái)小黃河的河神河伯祠這里創(chuàng)立，即今邢臺(tái)學(xué)院所在地，解放邢臺(tái)時(shí)這里為總指揮部。

五、百泉七里河的水神一鴛水郡主

七里河，位于邢臺(tái)城南七里得名，百泉匯入河內(nèi)，古代稱鴛水，故七里河神即為鴛水之神，邢臺(tái)古城內(nèi)有井與鴛水（七里河）想通，故名鴛水井，相傳鴛水龍神的女兒即鴛水郡主，經(jīng)?；鹘鸪狨庺~從地下暗河游到邢臺(tái)城內(nèi)的八角琉璃井游玩，于是百姓常在鴛水井看到飛騰的金翅龍魚，故此建鴛水廟，供奉鴛水郡主，逐漸成為民眾祭拜七里河神之地。百泉鴛水是順德府十二景之一，鴛水靈井為邢臺(tái)縣八景之一。

邢臺(tái)城北部的達(dá)活泉、野狐泉、紫金泉、白沙泉所匯之河叫響水，歷史上有一段時(shí)期也曾經(jīng)稱作鴛水，至城東北匯成湖，唐代著名書法家、才子柳公權(quán)曾留題碑刻于此，后人立柳公權(quán)碑紀(jì)念，建亭曰柳公亭，雉堞荷香為順德府十二景之一，柳溪春漲也為邢臺(tái)縣八景之一。

六、漿水水神一顯澤侯

漢班固曰：（懿濟(jì)）夫人者，昔樞姑氏（古代部落聯(lián)盟首領(lǐng)，又名舒姑氏，今邢臺(tái)臨城有舒姑泉）之女，懿濟(jì)夫人有柔懿之德，歿后為神，其弟侯能興云致雨，潤(rùn)澤生民，宋朝號(hào)懿濟(jì)圣母、顯澤侯神，宋太祖皎隆年間建廟，享以祭祀?！比珖?guó)各地建廟的地方很多，今邢臺(tái)縣方山仍存懿濟(jì)圣母和顯澤侯廟。漿水，即大沙河的上游漿水川，是西周邢國(guó)陪都夷儀城和抗日軍政大學(xué)所在地，邢臺(tái)大沙河上游（包括野河、漿水川、路羅川、宋家莊川、將軍墓川）之神或即為顯澤侯。