《翻山鉸子》的基本動作，根據(jù)放長和收短鉸組做打效動作而區(qū)分為“長繩鉸”和‘短繩鉸”兩個類別。其打法，大都由打、擦、翻、轉(zhuǎn)四種方式構(gòu)成，約共有四十多個動作。大多數(shù)動作都冠以形象化的名稱，如：水漩蓮花、蘇秦背劍、白鶴亮翅、黃龍纏腰、風吹楊柳、團魚曬殼、青蛙曬肚、樸地蓬花、跑馬射箭、鯉魚跳龍門等等。

《翻山鉸子》在相當長一段時期內(nèi)，只在迷信職業(yè)行當中傳承。如：蘇興太，厥清太，聶信忠等人都曾從事過迷信職業(yè)。他們在祭神、驅(qū)邪等活動中，常常以鉸子作為法器，邊打鉸子邊作法事。在婚嫁和喪葬禮儀中，他們又是一套吹打班子，當?shù)胤Q為“八仙鼓樂師”。厥清太憶述說：“解放前，吹吹吶刷鉸子的叫做‘八仙鼓樂師’，又叫‘大班師’。相傳起源于八仙中的韓湘子。過去，送殯、擡花轎、看墳地、大小紅白喜事，都請我們這幫人來干。嗩吶子進喪房，給死人湊興嘛!那時候，鼓樂師就是吹一陣嗩吶刷一陣鉸子。在過去的年代里，由于藝人社會地位及職業(yè)的低下，加上本身“只傳本家不傳外族”等俗規(guī)的限制，《翻山鉸子》的傳承十分緩慢。它雖在祭祖娛神的同時，尚具有慶喜和娛人的一面，但因受局限而得不到應有的發(fā)展。表演的人數(shù)只有一至二人;套路和動作少而簡單。形式也只有短繩鉸一種。

建國后，《翻山鉸子》以其歡快熱烈、剛健粗曠的氣質(zhì)受到廣大山區(qū)人民的喜愛，它的娛樂功能，得到了充分的發(fā)揮，逐步發(fā)展成為“跳喜不跳喪-的特定形式。在解放初期的土改中，農(nóng)民們慶祝翻身時，《翻山鉸子》抒發(fā)了他們無比強烈的翻身感，曾被譽為“翻身鉸子”。經(jīng)過一段時間傳播和發(fā)展，成了當?shù)刈钍苋讼矏鄣拿耖g舞蹈，婚嫁時請鉸子隊來助興，已成為當?shù)匾环N鄉(xiāng)俗。因而當?shù)赜小半x了和尚不念經(jīng)，離了鉸子不送親”的說法。