踩麻袋(傳代)。新娘到了夫家門前，從轎內出來不能直接踏進婆家門，要先踩麻袋——踩著麻袋走。通常是兩條麻袋輪換接著踩。這有一說，叫“一代（袋）接一代”。新娘對婚事不樂，其心聲從“哭嫁”中表露，新郎若是對包辦的新娘無情意，此時便見分曉。如果鐘情新娘，他等新娘踩完兩只麻袋，便依從規(guī)矩，把新娘抱起走進洞房；若不，他早躲開不照面，任新娘心里嘆苦，踩著麻袋進洞房。這一舉，送轎舅舅是十分關心的，或喜或憂，要看新郎的態(tài)度。

新郎新娘拜堂。過去各地皆視“拜堂”為男女夫妻關系締結的證據(jù)，因此，新郎家極為重視拜堂的禮儀。一般地方的拜堂儀式雖然也十分隆重，但程序簡單，僅履行“拜天地、拜高堂、夫妻對拜”這三拜之后，即入洞房。而定埠民間則不然，新婚夫妻三拜之后，還有一連串的“拜”，一一答謝至親好友的人情禮。有知客先生當司儀，照著事先備好的單子從新郎的娘舅開始，大聲唱禮：“娘舅舅母禮到，銀洋×塊。新郎新娘磕頭！”……知客依次唱下去，唱得口干舌燥；新郎新娘的雙膝依次一跪一起磕下去，直磕得雙膝發(fā)軟。如是大戶人家，送人情禮的人多，新郎新娘要“拜”上幾十分鐘，累得苦不堪言，但他們的“高堂”卻樂得咧嘴笑，以為這是一種榮耀，風光極了。往事如煙，昔日拜堂風俗早成了歷史資料，如今男女夫妻關系有法律保護，再也不會經(jīng)受那份磕頭之苦了。

三朝拜丈母·夫妻雙過門。拜丈母和雙過門（回門）的風俗，本縣各地都有，但“拜”法和“過”（回）法不盡相同，可謂“各處各鄉(xiāng)風”。定埠民間過去是新郎在拜堂的第二天，由周公（媒人）陪同新郎去新婚妻子家拜丈母，隨行的有一挑禮擔的壯實小伙子。禮擔要備烹調好了的菜肴（紅燒肉、白斬雞、肉圓、紅燒魚等）6碗，意謂六六大順，另有糕點數(shù)包（盒）。新郎拜丈母，其意很明白，便是感謝丈母對他妻子的養(yǎng)育之恩。待一個月之后，新郎偕妻子一同上丈母家小住幾日，叫“夫妻雙過門”。如今隨著時代的前進，此鄉(xiāng)風也有變化，多數(shù)新婚夫妻已將早年的婚后一個月的“雙過門”提前到“三朝”，把二“習”并為一“俗”，稱為“雙過門”。

滿月·送夏。過去流傳一說，叫“嫁出門的姑娘潑出門的水”，仿佛女子出嫁之后，娘家父母就不問女兒的冷暖了。在定埠一方，昔日民間也有說此話的，不過僅是嘴上說說而已，其實心里仍惦念著嫁出門的女兒。女兒出嫁一個月后，娘家父母要蒸米粉糕（意取步步高），做糯米團子（取團圓吉兆），去給女兒滿月。女兒出嫁后的第一個夏天到來之前，娘家父母要買一對涼枕、兩把毛扇、兩雙涼鞋，做兩套夏裝等，由母親親自送給女兒、女婿度夏，名為“送夏”。女兒一旦懷孕生孩子，做父母的為女兒付出的就更多了，這有催生、看撒姆（洗三）、送菜、為外孫滿月等等鄉(xiāng)風為證。由此可見，女兒同是娘的心頭肉，時時刻刻牽著娘家人的心。