人活百歲，終有一死。人一死其家人就要為之辦喪事，且要沿襲傳統(tǒng)習(xí)俗，把喪事辦得無(wú)可挑剔。定埠民間有這么一說：“替死人辦喪事，是做給活人看的”。此話實(shí)在，透徹，一語(yǔ)道出辦喪事要講禮儀、重規(guī)矩的原因。事實(shí)也是如此，如有誰(shuí)家不按禮儀、規(guī)矩辦，別人準(zhǔn)會(huì)指責(zé)喪事主家不肖、不孝。為了不授人以柄，這一方的喪事習(xí)俗確實(shí)折射出古吳、越民俗文化積淀深的特色，喪事操辦得很傳統(tǒng)，講禮儀，重規(guī)矩。因限于篇幅，不能羅列喪事的全過程，這里僅擇其幾例，以窺一斑。

報(bào)喪。病人剛一斷氣，主家便在自家門墻上貼出一張近似訃告般的白紙，言明主家于某年某月某日某時(shí)死了某某，因家人守喪，不理他事，也不外出等。這玩意兒叫“揭帖”。接著，聘請(qǐng)對(duì)主家親友分布情況熟悉的干練之人幫忙外出報(bào)喪，俗稱“把信”。報(bào)喪人必須懂得報(bào)喪習(xí)俗，腋下夾一把雨傘（死者為男性，傘夾左腋；死者是女性，傘夾右腋），傘柄須朝前。為何如此？說是人死歸陰，是陰鬼，陰鬼不能見陽(yáng)光，但死鬼又要跟隨報(bào)喪人去見親友一面，于是報(bào)喪人夾把傘替陰鬼遮擋陽(yáng)光，而傘柄朝前，是便于報(bào)喪人順手握柄撐傘。報(bào)喪人到了死者親戚門上，尚未開口說話，先按男左女右之習(xí)俗，把傘倒著往主人家或左或右的大門框上一靠。主人家一看傘倒著放的方位，便知親戚中是誰(shuí)死了。倒著靠放傘又有說道，原來古時(shí)有“人死如山倒”的說法，傘與山音諧，傘倒諧山倒，死人了。然后報(bào)喪人代表喪家朝親戚雙手一拱行個(gè)喪禮后，再告知死者死亡的時(shí)間，上祭和出殯的日期。照鄉(xiāng)風(fēng)規(guī)矩，報(bào)喪人離去時(shí)，親戚的妻子要朝報(bào)喪人嚎哭幾聲，這叫“哭發(fā)”。

入殮。民間稱入殮叫“下材”，把死人裝進(jìn)棺材里。下材的事由抬材（抬重）者經(jīng)辦，且有規(guī)矩。抬材者先把已停放在堂前的棺材蓋揭下翻過來與棺材筒子并排著架在另兩張條凳上，接著往棺材筒里墊一層生石灰（石灰殺菌消毒），再在棺材大頭放幾張從喪家屋檐上拿下的瓦（如喪家是草房，必須到未出五服的本家屋上“借”），小頭放幾塊土基，這樣死者下材后，便能頭枕瓦片，腳蹬土地，叫做“上有片瓦遮身不怕雨，下有立足之地有路走”。最后為死者鋪好墊被。這些做罷，由兩名抬材者將穿戴一新的死者從房間里床上抬出來放在蓋材蓋板上，頭朝大門方向，這叫“挺尸”。挺尸的目的，是便于抬材者替死者再梳理一次頭發(fā)，再整理一下服飾。如果死者是女性，且生前愛俏，還要為之在臉上薄施脂粉。梳罷死者的頭，必須將梳子用力摜斷，如一次摜不斷，非用腳踩斷不可。此舉有說道，叫做死者已了斷生前的種種憂愁煩惱。待梳子斷后，抬材者即指揮死者的孝子賢孫一捧頭一捧腳地把死者平穩(wěn)地放進(jìn)棺材筒里，然后幫死者蓋好被子，再蓋上棺蓋，結(jié)束入殮。

孝子行孝。喪事期間，孝子孝孫的磕頭下拜，乃至卑躬屈膝等作為，被眾人視為行孝的美德，不如此，反倒是忤逆之徒，遭人唾罵。舊時(shí)即使是富甲一方的大財(cái)主、位高權(quán)重的為官者，也得對(duì)抬材的“泥巴腿”下跪磕頭，無(wú)一例外。否則棺材抬不出門，下不了葬，死人便不能“入土為安”。定埠民間孝子要在孝帽前口釘三龍棉花、孝服腰際扎一根草繩、腳穿草鞋等。這是舊時(shí)傳下來的鄉(xiāng)風(fēng)，且皆有說道。三龍棉花，其含義為福、祿、壽綿（棉）長(zhǎng)；腰際扎草繩，意謂結(jié)草報(bào)上人的養(yǎng)育之恩；舊傳人死后黃泉路上第一道難關(guān)是“滑油山”，路面澆香油，捧靈牌的孝子腳穿草鞋不打滑，送亡故的上人平安走過滑油山。這一方民間還有一個(gè)別處少見的孝子討飯的習(xí)俗，不過此習(xí)俗難得一遇，只有偶然碰巧才如此而為。何為“碰巧”？就是死者若是碰巧這年81歲，便是九九相重，九九八十一，孝子要討飯。因古代傳下來一說，數(shù)字中“九”為大數(shù)，是大的極限，牽強(qiáng)地類推，財(cái)氣也到了極限。死者一死，財(cái)氣極限消失，財(cái)數(shù)已盡，后代兒孫已現(xiàn)敗落之象。唯有孝子討一回飯，算是應(yīng)了“敗落”的窮運(yùn)，之后便命轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)運(yùn)了。孝子先物色好要乞討上門的人家，如鄰村有姓石（十）、姓柏（百）、姓萬(wàn)的，選其中一家便行了。如無(wú)此三姓，要討三五家不等。在討飯的前一天，打發(fā)人去跟對(duì)方人家商量好，求對(duì)方等孝子挎只破筲箕、捧只破碗上門時(shí)，把孝子訓(xùn)斥一頓：“你有吃有喝的，到我門上來裝什么窮！”挖一勺冷飯撂進(jìn)孝子筲箕里，“今朝就這一回，不準(zhǔn)有下一回”。孝子諾諾稱是一番，“敗落”一關(guān)到此就化解了。