再說午門，坐北朝南，左右城墻向前伸出，平面呈“凹”字形。在高臺之上，建有五座門樓——中為正樓，九間，重檐；東西各聳立闕閣兩座，互相對應(yīng)。正樓如鳳身，闕閣如鳳翅，像鳳凰展翅，雄姿壯麗，所以叫五鳳樓。

午門共有五個(gè)門洞，正面開有三個(gè)門洞。正面當(dāng)中的正門，只有皇帝才能出入。皇后在大婚入宮時(shí)可以走一次。殿試考中鼎甲的狀元、榜眼、探花三人，出來時(shí)也可以走一次。其他如親王、宰相，妃嬪、公主，皇子、皇孫，達(dá)官、顯宦，都沒有這種待遇，只能走兩個(gè)側(cè)門。其他文武官員，只能走兩掖門——兩掖門開于兩側(cè)的基座，從正面看不見，但從背面可以看見。就是說，故宮午門的門洞，正面看是三個(gè)，背面看是五個(gè)。午門兩側(cè)掖門，平時(shí)不開，只有在大朝的日子才開——文官走東掖門、武官走西掖門。

林大欽是粵東地區(qū)在歷朝史上唯一的文狀元。所以林大欽高中狀元也為潮汕地區(qū)舉子學(xué)習(xí)的楷模，狀元游街之事更是民間百姓為鼓勵(lì)兒子讀書取得好成績和爭得榮耀所傳誦的故事。

由于年代的推移和歷史的變更，狀元游街的傳說也被人們慢慢地添了味道。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上有不少有關(guān)林大欽狀元游街的傳說。

“林大欽高中狀元，御賜游街，他頭戴金花烏紗帽，身穿大紅蟒袍，手捧欽點(diǎn)皇圣詔，足跨金鞍朱鬃馬，前呼后擁，旗鼓開路，歡聲雷動(dòng)，喜炮震天，遍街張燈結(jié)彩。到處人山人海，氣勢非凡，熱鬧異常。”

“正在皇宮‘養(yǎng)心閣’養(yǎng)神靜坐的皇太妃，聽知新科元游御街，立即由宮娥扶送至臨街處的“五鳳樓”。要來瞻觀新科狀元模樣。不意遲來一步，狀元的高大紅馬剛剛過去了‘五鳳樓’前，太妃便命太監(jiān)追去，傳她口詔，命林大欽重新走回，讓她一觀。這可急壞了他！不朝見太妃是有罪的；但歷來狀元游街都是有進(jìn)無退；若是把頭掉轉(zhuǎn)過來，則是變成他主動(dòng)來看太妃，更加失禮，這見是如何是好呢？聰明機(jī)靈的林大欽，即把馬頭勒住，把烏紗帽倒轉(zhuǎn)過來，兩手彎向腦后，反剪作揖，頭朝后仰著，動(dòng)了三下，作為‘三叩首’，并說：‘臣新科狀元林大欽，向太妃娘娘請安，愿娘娘千秋，千千秋！’說后，就恢復(fù)原狀，朝前走去?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)上所傳說的狀元游街這個(gè)版本，經(jīng)筆者考查，原來是出自《林大欽聯(lián)話傳奇》一書，作為傳奇小說對人物形象的各種塑造，人們應(yīng)是無可非議的。但這個(gè)傳說里面有實(shí)也有虛。實(shí)的就是在明代，舉子高中狀元以后，“狀元”可以亨受“游街”這一殊榮。虛的地方，其一是“狀元”從金鑾殿出來到長安左門這段路不可以騎馬。走這一段路的最高殊榮應(yīng)是開午門的中門給“狀元”、“榜眼”、“探花”三人過，其他進(jìn)士還得走側(cè)門。其二皇太妃到五鳳樓觀看新科狀元一說也屬虛構(gòu)。因?yàn)?，從明、清的《潮州府志》中，根本沒有記載到有潮人女子當(dāng)過皇帝妃子的記載。而傳說中的潮籍皇帝妃子觀看狀元林大欽這一情節(jié)，其重點(diǎn)要表達(dá)的是說明林大欽的應(yīng)變能力和奇才。

應(yīng)該說，林大欽帶著諸進(jìn)士觀看見金榜之后，負(fù)責(zé)實(shí)施當(dāng)科狀元儀仗的順天府尹給新科狀元插上金花、披上紅綢，陪著狀元騎上御賜的金鞍朱鬃馬，后面跟著“榜眼”“探花”和新進(jìn)士一行，走過天街（長安街）到達(dá)順天府吃過午宴后，才返回家中。

新科狀元在回家途中，儀仗隊(duì)一路前呼后擁，旌旗開路，鼓樂齊鳴；所到之處人山人海，喜炮震天，遍街張燈結(jié)彩，熱鬧異常。林大欽在沿途一片歡聲雷動(dòng)的歡樂中，回到自己的家中，也只能這一次，決不可能有游街三天之事。