另外，在隆回縣七江境內(nèi)還有非常獨特的炭共舞、草龍、夜游龍等保存古老的舊活動，九龍山山區(qū)一帶的竹制高蹺游藝也很有地方特色；花燈，則全由參與者憑著個人喜好用竹篾扎制而成，主要有鯉魚、蝦子、河蚌、雞、鴨、鵝、兔、馬、大蘿卜、大白菜等動植物形象，上有一竹竿供撐舉，這些花燈都很有特色。其制作工藝非常簡單，也非常精巧，形象栩栩如生，令人觀之歡欣鼓舞。這些燈多集中表演，只少數(shù)為游村表演，從思想上，強烈地表達了隆回梅山人們渴求新年六畜興旺、五谷豐登、財源茂盛的愿望；車燈，據(jù)梅山藝人介紹，約二百余年前從衡陽一帶傳入，音樂結(jié)合梅山地花鼓、舞蹈結(jié)合燈舞后，成為地方特色，蚌殼戲、干龍船（也稱旱龍船）是元宵活動中非常常見的兩種民俗表演。此外，在隆回北面梅山地域靠近新化紫鵲界、洋溪、王爺山、橫陽山、冷溪山、奉家山一帶的羅洪、孟公、鴨田有放桶花、筒花的習(xí)俗，場面亦蔚為壯觀；隆回梅山地域少部分山鄉(xiāng)還有舞春牛、賽高燈等活動，也很有民俗特色。

俗話說：“呷了元宵酒，功夫上了手”。元宵節(jié)，既是春節(jié)年俗的最后一個節(jié)日，過了這個節(jié)日，人們的心理也就全都要轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)、工作上了，故是日，酒是大多要喝上一杯的。另外，在隆回梅山地域民俗里還必在正月十五是日吃元宵湯圓。關(guān)于吃元宵湯圓團子的來歷，據(jù)說也與漢武帝有關(guān)：在漢武帝時，有一個美麗善良的宮女，名叫元宵，她長年幽居深宮，卻十分思念家中的親人，常以不能在父母身前盡孝而終日淚水洗面。幸宮中有位足智多謀的大臣，名叫東方朔，非常同情元宵姑娘的鄉(xiāng)愁遭遇，乃在漢武帝前謊稱：“有火神奉玉皇大帝之命，將于正月十五日夜火燒京城長安。要想逃脫此劫，唯一的辦法就是讓元宵姑娘做一鍋火神愛吃的湯圓團子張燈供奉”。漢武帝信以為真，就下旨準奏，從而使元宵姑娘得以與家人相見。其后即傳為民俗，正月十五此日也即命名為元宵節(jié)。

元宵節(jié)，在邵陽隆回梅山地域還保留有兩個為大人所欣慰、使少女最難忘的意義非凡的獨特的習(xí)俗，那就是要“敬茅廁婆”和“接蘭姑娘”。凡十三、四歲的女孩子都必在正月十五是日到豬欄、廁所內(nèi)掛一個扯豬草用的籃子，以示長大成人，還要做一雙大小適合一歲內(nèi)嬰兒穿的小花鞋。做小花鞋時，由母親教作，有了月經(jīng)初潮的小姑娘則必須做小花鞋。此習(xí)俗，如今隆回梅山地域大多數(shù)村落基本已在解放后絕跡。

元宵節(jié)既是宗教發(fā)源，又隨宗教傳播，也就多有與宗教信仰相關(guān)的活動。在隆回梅山地域里，至今仍在不少農(nóng)村流傳有白天驅(qū)蟲蝗的習(xí)俗。大清早起，家中當(dāng)家的來到田間地頭畬里，先點燃一把稻草，但不明火燃燒，以有煙，然后點燃一小節(jié)鞭炮，同向空中拋去，并大喊“燒起蟲蛇螞蟻上天去啊，哦嗬（也有呼‘唔呵’）！”以此祈求農(nóng)田土地豐收，五谷豐登。