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        潮汕民居 “下山虎”、“四點(diǎn)金”、“四馬拖車”和“百鳥朝凰”

        癡夢(mèng)

        潮汕民居 “下山虎”、“四點(diǎn)金”、“四馬拖車”和“百鳥朝凰”

        “下山虎”、“四點(diǎn)金”、“四馬拖車”、“百鳥朝凰”這些名字簡(jiǎn)直是霸氣外露!

        對(duì)潮汕傳統(tǒng)民居稍微有點(diǎn)了解的人應(yīng)該知道,這些其實(shí)是潮汕傳統(tǒng)民居樣式的名稱。當(dāng)然啦,“下山虎”沒有“虎”,“四點(diǎn)金”沒有金,“四馬拖車”更沒有馬,這只是比喻。

        下山虎

        名字叫做“下山虎”,可不是亂取的,這種民居樣式的確像只威風(fēng)凜凜的老虎。

        “下山虎”(又稱“爬獅”),是潮汕府第的最基本構(gòu)成單位。顧名思義,“下山虎”(“爬獅”)的形狀真有點(diǎn)如下山之虎雙似爬行之獅,它以大門為嘴,二個(gè)前房為兩只前爪,稱“伸手房”,以后廳為肚,廳兩旁的二間大房為后爪??傊?,有如渾身是頸,張開大口,吸納天地精氣,時(shí)時(shí)蓄勢(shì)待發(fā)的獅虎。為了最大限度地吸納和貯藏“精氣”,它的大門還被做成凹斗形式,使整個(gè)建筑成一個(gè)葫蘆般的嘴闊、徑窄(內(nèi)門框)、肚大的富于變化的空間,以達(dá)到藏風(fēng)聚氣的目的。

        “下山虎”因?yàn)槌鋈腴T路不同,因此有開正門和邊門的區(qū)別。通常中間不開門,而是兩邊開門,兩邊的門又稱為“龍虎門”,也既有開正門而不開邊門的。“下山虎”形制十分古老,在廣州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見其前身,其格局與云南白族“一顆印”住宅也頗為相似。

        圍在高墻里的小小院落,暈渲著—種穩(wěn)定、安靜的氣氛,十分適合小戶人家生活居住,“下山虎”是潮汕各地興建數(shù)量最多的鄉(xiāng)土民居。

        四點(diǎn)金

        “四點(diǎn)金”并不是說(shuō)房子的四個(gè)角落放了四處金子!

        “四點(diǎn)金”的建筑構(gòu)造方式是中軸線:前廳——天井——后廳。后廳前廳兩側(cè)各一房,占居四合院的四角,這就是“四點(diǎn)金”名稱的由來(lái)。

        “四點(diǎn)金”是是一種多層次、對(duì)稱、平衡、結(jié)構(gòu)完整的平房式宅第。外圍一般有圍墻,圍墻內(nèi)打陽(yáng)埕,鑿水井;大門左右兩側(cè)有“壁肚”;一進(jìn)門就是前廳,兩邊的房間叫前房;進(jìn)而是空曠的天井,兩邊各有一房間,一間作為廚房,稱為“八尺房”;另一間作為些草房,一般稱為“厝手房”;天井后邊為大廳,兩邊各有一個(gè)大房。

        “四點(diǎn)金”的構(gòu)筑還有多種:只有前后四個(gè)正房,沒有厝手房及八尺房,而四廳齊向天井的,稱“四稱會(huì)”;前后房都帶八尺房和厝手房的,則變八房為十室的稱為“四噴水”。如果有“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋,則謂之“四點(diǎn)金加厝包”,舊時(shí)只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造。

        “四點(diǎn)金”形體莊重,極象一個(gè)以后座的廳堂為身,“大房”為兩肩,“伸手房”為雙臂,“下房”為交手的抱氣入懷的人體,它中間敞開的庭院天井是其虛懷納氣的空間,這種格局和“風(fēng)水學(xué)”中“山凹環(huán)抱”的“風(fēng)水”美格是同構(gòu)的。

        “四點(diǎn)金”一般對(duì)外不開窗,窗只開向內(nèi)庭。這是因?yàn)椤胺参菀蕴炀疄樨?cái)?shù)摚悦媲拔轂榘干健L炀煪M得中,聚財(cái)”(《陽(yáng)宅撮要》)?!柏?cái)氣”從大門或從上天降臨積聚于天井后,再通過(guò)各房門窗“吸”進(jìn)屋里,若對(duì)外開窗就是葫蘆漏氣,財(cái)氣外泄。

        “四點(diǎn)金”方正對(duì)稱的格局極易擴(kuò)展為宗祠和家廟。潮汕的宗祠就是在“四點(diǎn)金”的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的:如將“四點(diǎn)金”回廊兩側(cè)的“格仔”和天井與后廳之間的“隔閃”(隔斷),以及后廳和左右大房的墻統(tǒng)統(tǒng)拆去,使堂與堂,堂與廳之間相連,成為一個(gè)以中庭為中心的上下左右四廳相向的“亞”字形空間結(jié)構(gòu),并在大堂放上祖先靈位及神器,就成了可以祭祖的二進(jìn)祠堂。王國(guó)維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對(duì),中涵一庭或一室”,指的就是這種布局。