我的家在太原河西，我們這兒的鄉(xiāng)親，上點(diǎn)年紀(jì)的人，對(duì)“倒歇話”這個(gè)詞都不陌生，因?yàn)閹缀趺總€(gè)人的童年，都是伴隨著大人們娓娓動(dòng)聽的“歇話”熬過漫漫長(zhǎng)夜，一天天長(zhǎng)大的。

故鄉(xiāng)的“歇話”，含義十分廣泛。其中有一部分是民間傳說。這些傳說，除流傳范圍較廣的，如“七仙女”、“牛郎織女”、“白娘子與許仙”等，更多的是流傳在當(dāng)?shù)氐?，如“王尚書嫁閨女”、“晉祠鐵漢過黃河”等民間傳說。晉祠的水母娘娘，是我們鄰村大福寺（金勝村）人，叫柳春英。關(guān)于她勤勞善良、福澤鄉(xiāng)民、坐化成仙的傳說幾乎所有的人都知道，這便成了“倒歇話”時(shí)的一個(gè)重要話題。

“歇話”還有一部分，其實(shí)就是謎語。聰明的長(zhǎng)輩將身邊的物件編個(gè)謎，讓孩子們猜。如“一溜黑狗，打殺不走”是“炕沿”；“一個(gè)不來來，過來過咯摸揣揣”是“門搭搭”；“旺好好，旺好好，坐的倒比站的高”是“狗”；“半天陰里一個(gè)廟，廟里有鬼沒神道”是樹上的“老鴉窩”；“喔不窿同掉進(jìn)去，水淋不拉提上來”是用桶從井中打水等。這類歇話，生動(dòng)形象，能勾起孩子們動(dòng)腦筋的興趣，啟迪心智，日積月累，代代相傳，成了歇話的一個(gè)重要組成部分。

而“歇話”的主體部分，似乎按現(xiàn)在的語言文體根本歸不了類。有些人叫它“童謠”或“兒歌”，有些人叫它“搖籃曲”，其實(shí)都不太準(zhǔn)確。童謠和兒歌，盡管可以唱也可以念，但它是孩子們的專利；“搖籃曲”則是大人為孩子入眠而哼或唱的。故鄉(xiāng)的這一類“歇話”則要大人孩子互動(dòng)，大多是一問一答，且都有動(dòng)作。如“一背背，兩背背，背的老娘啊走一回；老娘問你幾歲咧，和咱的綿羊羔羔同歲咧；綿羊羔羔在啊勒吃草？廟兒后背吃草；甚草？尖草；雀（念qiao）兒過來搬倒，燕兒過來扶起；養(yǎng)下（念ha）的娃娃叫怪甚？叫怪全喜，全喜全喜你過來，捎過一疙瘩咸菜來?！痹凇暗埂边@一段“歇話”時(shí)，孩子們大都趴在大人背上，大人在前后晃動(dòng)的同時(shí)，口中念念有詞，孩子也會(huì)不時(shí)插上一句。再比如：“拉鋸，扯鋸，解板，割柜，老娘啊門前唱大戲，請(qǐng)閨女，喚女婿，不害羞的牛牛（孩子名）也要去。沒穿的，沒戴的，夾襖兒套了怪砍肩只。”“倒”這一段“歇話”時(shí)，大人孩子要面對(duì)面坐下，雙手互拉，一來一往，大人說，孩子也說。再比如，我們這兒早年間晚飯吃一種在稀飯中加一些玉米面熬成的糊糊飯，熬成后燙嘴不能吃，大人拿雙筷子在碗中邊攪和邊念叨“東涼涼，西涼涼，一涼涼成個(gè)大綿羊?！比缤胫姓脭嚦鰝€(gè)大氣泡來，孩子便會(huì)拍手笑起來。

我認(rèn)為，“歇話”就是民間傳承的口頭語言，像民間的諺語、歇后語都可以叫做“歇話”。在我們這兒至今都把互相之間的語言交流叫做“倒歇”，如見有兩人正談話，會(huì)問：“你倆倒歇甚咧？”如邀請(qǐng)某人去家中坐，會(huì)說：“到俺伙倒歇倒歇走吧?！苯?jīng)多少輩人“倒”來“倒”去，一些語言不斷提煉，不斷升華，得到大多數(shù)人的喜愛和認(rèn)可，從而故意繼續(xù)“倒”下去，便成了“歇話”?！靶挕比绻沓蓵嫖淖?，便也不成其為“歇話”了。而“歇話”一旦失去了生存的空間和傳承的土地，也就“倒”不下去了。