洞林寺位于鄭州市西南18公里處的滎陽(yáng)市賈峪鎮(zhèn)洞林村內(nèi)，是滎陽(yáng)歷史上最著名的寺院之一，其周圍被淺山和高臺(tái)地環(huán)抱，賈峪河從其前流過(guò)，自然環(huán)境優(yōu)美。明代碑刻記載，漢代這里即有寺院，到北魏時(shí)期，已相當(dāng)興盛，曾同少林、竹林號(hào)稱中國(guó)“三林”。

據(jù)《滎陽(yáng)土地志》記載：“洞林寺始建于東漢末年（約200年），金大定三年重建?！本嘟褚延?800余年的歷史。因早期寺內(nèi)僧人多在窯洞內(nèi)做佛事，故名洞林寺。與印度早期佛教寺院極為相似。

唐、宋續(xù)有修建。金代、元代以降，洞林寺受到朝廷和官府的重視。特別是元朝皇帝屢下圣旨，嚴(yán)飭洞林寺住持及附近官民要嚴(yán)格保護(hù)寺產(chǎn)，維護(hù)寺院秩序。

朱元璋建立明朝，其第五子朱橚(sù)被分封為周王，在開(kāi)封建立周王府。后來(lái)，周王府的不少藩王死后都葬在寺院附近，建立皇家陵園，洞林寺因而受到了空前的禮遇，寺院規(guī)模和佛事活動(dòng)達(dá)到極盛。寺中碑刻記載：洪武(1368—1398)之初，皇帝敕修古剎，詔命國(guó)舅馬衲頭寶公禪師重開(kāi)山，還敕賜官地五頃余，永不起稅；景泰年間(1450—1456)，明藩周簡(jiǎn)王葬于寺后附近，洞林寺便一度改為周王府的家佛堂；周王府兩下保護(hù)諭旨，王室成員頻顧祈禱；王府出資增修佛殿，數(shù)次勒碑記其盛事。凡此，有明一代，洞林寺聲名遠(yuǎn)播，更成為當(dāng)時(shí)河南最有名的寺院之一。

自明末清初，由于國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，洞林寺也一度轉(zhuǎn)入衰落，清代中后期，雖然有修建，已大不如前。但“洞林晚鐘”優(yōu)美的自然人文環(huán)境，仍被譽(yù)為滎陽(yáng)十景之一。

洞林寺現(xiàn)存的古代文物，除無(wú)緣寘公禪師塔外，主要還有天王殿1座，白玉菩薩造像1尊，鐵鼎1尊，碑刻10余通。

天王殿：坐北向南，面闊5間，原進(jìn)深3間，硬山頂，上覆小青瓦。建于明朝嘉靖年間，近現(xiàn)代又做過(guò)修繕。

漢白玉日光菩薩造像：系周王因生女吉祥報(bào)答菩薩而于永樂(lè)七( 1409)九月造，自銘“南無(wú)日光菩薩”。

千斤鼎：用鐵鑄成。明嘉靖三年 (1524)制。通高1.07米，口徑0.98米，三獸蹄狀足，鼎腹自上而下主要有4層鑄銘和圖案紋飾，其中第3層有《鄭州滎陽(yáng)縣洞林大覺(jué)禪寺造鼎記》銘文。

碑刻：主要有4通，通高均在4米以上，且兩面均刻有文字，其中元至正二年(1342)、三年各1通，明代2通。元至正二年碑，正面刻“大藏經(jīng)記”，大學(xué)者李謙撰文，惟妙行書(shū)；碑陰刻“洞林開(kāi)山西堂寶公大宗師”一派傳遞圖。元至正三年碑，正面內(nèi)容為8道圣旨、懿旨、令旨和法旨；碑陰刻《頌古序》和《林溪錄序》各2篇。明代碑，其中1通刻立于嘉靖年間，正面刻明藩周王旨諭等肉容，碑陰刻沈丘王雪庵《游洞林寺》詩(shī)1首。此外，近年還出土了金代等較有價(jià)值的石碑?dāng)?shù)通。

無(wú)緣寘公禪師塔位于洞林寺西側(cè)崗上，是洞林寺目前所存時(shí)代最早和最重要的古代建筑。該塔建于明洪武年間。塔高10余米，為鼓腹瓶形實(shí)心喇嘛塔，用青磚抹白灰砌成。塔由塔座、塔身和塔頂三部分組成。塔座為精雕的仰覆蓮座，8棱5級(jí)疊澀，由下至上逐層縮小。每層中間鑲嵌著刻有多種圖案的青磚，3塊一組，所雕內(nèi)容為鹿、馬、牛、虎、象和各種花卉。中部塔身為塔之主體，近似瓶狀，上鼓下收，全部用外面磨光的青磚，以白灰勾出細(xì)膩的灰縫砌筑，表面十分光滑平整，在其南側(cè)中上部，鑲嵌一塊石匾，上刻“重開(kāi)山無(wú)緣真公禪師塔”，旁署時(shí)間。塔頂由圓臺(tái)形石相輪和塔剎構(gòu)成。相輪共有9層，往上逐層縮小，每層浮雕有荷花、菊花、游云和天馬等圖案。塔剎上有石質(zhì)的華蓋、寶瓶和寶珠。該塔除塔座曾局部遭受毀壞外，余均完好。

此塔保留了濃厚的印度佛塔建筑的特色，并且造型優(yōu)美，建造考究，體現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平，這在目前留存下來(lái)的明代佛教建筑中已不多見(jiàn)。它對(duì)研究佛教在中國(guó)的傳播、發(fā)展、演變情況以及佛教建筑的特點(diǎn)和洞林寺的歷史等具有重要的價(jià)值。1986年它被公布為河南省第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。