肥城修真宮，位于山東省泰安市肥城市桃園鎮(zhèn)東鳳凰山山巔，距肥城市區(qū)6公里，距泰安市區(qū)30公里，距離省會濟(jì)南60公里，距離歷史文化名城曲阜70公里。這里交通便利，景色優(yōu)美。登臨修真宮玉皇閣之巔，可東瞻岱岳之巍峨，西望平川之蒼茫。肥城市擁有上百萬人口，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是中國經(jīng)濟(jì)百強(qiáng)縣市之一，更因桃木種植而聞名全國，被譽(yù)為“中國桃都”。

肥城修真宮歷史悠久，最早為祭祀伏羲、神農(nóng)和軒轅黃帝的三皇廟，距今已超過2500年歷史。春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家孔子，攜弟子周游列國，行至肥城境內(nèi)游歷講學(xué)，當(dāng)來到鳳凰山南一小河處，遇到了暴雨，河水猛漲，淹沒孔子半身，正當(dāng)孔子及其弟子進(jìn)退為難的時候，河中浮出一只巨龜，將孔子等駝到了岸上。雖然上岸，但是孔子隨行的書給淋濕了，當(dāng)?shù)乩习傩昭瞿娇鬃哟蟮?，都過來幫忙，在鳳凰山巔三皇廟前的石頭上晾曬經(jīng)書。曬書之遐，孔子給老百姓講學(xué)傳道度化眾生將近月余。

孔子主張以“禮”治國，在此處講學(xué)傳道，使得本地的百姓從此知書懂禮，因此山下的村子便命名為“懂禮村”、“尚禮村”，后“懂禮村”演化成了東里村和西里村，而尚禮村，至今仍在鳳凰山之東。后人仰慕孔子的圣德，于是在孔子走后，百姓于孔子居住講學(xué)的地方造祠堂祭祀孔子，又因孔子曾問禮于曾向老子學(xué)習(xí)，是老子的學(xué)生，故塑老子像以共同祭祀，此廟宇曰曬書城，有2500多年歷史，漢武帝時罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，此處原有的簡樸的曬書城也得以擴(kuò)建，文革前尚存有西漢大儒董仲舒題寫的漢代碑刻“上好禮焉用稼”，距今已有2100年歷史，因為曬書城的歷史更早于曲阜的孔廟，所以才有“先有曬書城后有孔府”的說法，目前曬書城已在修復(fù)中，而當(dāng)年的三皇廟就是現(xiàn)在的修真宮前身。

2500年來，鳳凰山因地處十里龍脈之龍頭處，風(fēng)水上佳，因而人文薈萃，名人圣賢輩出，一直是道教儒家圣地。隨著時代的變遷，山頂?shù)脑燃漓敕?、神農(nóng)、黃帝的三皇廟逐漸演化為玉皇廟。三皇廟改為玉皇廟有一段神奇的故事。鳳凰山東北距濟(jì)南、西北距離聊城，南方距離濟(jì)寧皆為70公里左右，位于三所城市組成的三角形的正中心，此外鳳凰山又是從泰山延續(xù)出來的一條龍脈的龍頭位置，主此處出王侯將相。唯有修建玉皇廟，以玉皇之無上地位才可以鎮(zhèn)守住此地靈氣，因此廟宇由祭祀三皇改為祭祀玉皇上帝，從此保得一方安寧。

元明清直到解放時代，山東地區(qū)局勢動蕩，土匪橫行，戰(zhàn)爭不斷，以至于民不聊生，鳳凰山附近百姓依據(jù)地勢，在山頂圍繞玉皇閣筑起數(shù)米高、三米寬的石頭山寨城墻內(nèi)外兩層，面積達(dá)上百畝，匾曰：“為民御災(zāi)悍患”。百姓平時在山下生活，遇有動蕩，舉家前往山寨城內(nèi)避難，于是這所歷史悠久的城堡式宮觀，在玉皇爺?shù)纳窳ο?，保佑了附近無數(shù)村民的生命，當(dāng)?shù)匕傩諡榱算懹洑v史，感恩玉皇大帝的庇佑，至今修真宮的院墻依舊有城垛的造型。

廟宇之名由玉皇廟改名為“修真”二字始于元世祖至元六年（西元1269年），清真散人志詮及其徒王志真等在此修道，將廟宇正式定名為修真觀，其主要建筑依舊為玉皇閣。明清兩代又經(jīng)歷數(shù)次重修擴(kuò)建，結(jié)合外圍的石頭城墻，面積達(dá)上百畝，成為規(guī)模宏達(dá)的城堡式道教建筑群，明末時闖王李自成也曾經(jīng)在此城中安營屯兵。至上世紀(jì)四十年代，尚有一對道士夫妻及其兒子兒媳一家在觀里居住，但由于歷史原因，上世紀(jì)五六十年代宮觀逐漸損壞，殿宇傾圮，近成廢墟，令人惋惜。

21世紀(jì)華夏鼎盛，國家重視文物文化保護(hù)與建設(shè)，提倡一省、一縣（市）、一地文化通覽挖掘和開發(fā)，以豐富民生精神食糧，傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，光復(fù)中華文物古典，將中華五千年古老的文化歷史代代傳承，故于鳳凰山之巔復(fù)建玉皇閣修真宮。

新建玉皇閣始于2013年3月，第一期工程主體建筑竣工于2015年12月。鳳凰山頂?shù)烙^的全部面積約13000多平方米（20余畝），其中玉皇閣為修真宮主體建筑，面積為800平方米，規(guī)模宏大，氣勢恢宏，成為肥城市新的地標(biāo)建筑之一。

修真宮道觀所在的鳳凰山海拔高度195米，東西長約400米，南北寬約100米；它由玉皇山、西山、娃娃山相連而成。

相傳，上古時代泰山奶奶碧霞元君帶著十女（十鳳），往昆侖山赴蟠桃宴拜西王母時在此歇腳，其一女見此處之桃花滿地，景色絕佳更勝瑤池，而且她還被凡間溫馨所打動，在走時佯作飛翔狀實則留在此地，后自點(diǎn)化為一座美麗的峰巒，名曰“鳳凰山”。

從正面看鳳凰山，它猶如一振翅欲飛的鳳凰；西山向西北旋轉(zhuǎn)延伸為其左翅，娃娃山向東北旋轉(zhuǎn)延伸為其右翅；玉皇山如鳳身朝南，玉皇閣猶鳳首之冠。鳳凰山因為道儒文化濃厚而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，濟(jì)寧府志就曾記載東里村之鳳凰山。

也有記載說“鳳凰山”之名的由來是因為漢章帝時，山頭曾有鳳凰筑巢繁衍，故名鳳凰山。俗話說“鳳凰不落無寶之地”，此地有鳳凰棲居筑巢，可見其地理位置之絕佳。

肥城是世界上最大的桃木種植基地，以鳳凰山為中心擁有數(shù)十萬畝桃園（已列入世界吉尼斯紀(jì)錄），相傳上古時代西王母出游路過此地，灑下瑤池上的蟠桃種子，使肥城成為了讓神仙都迷戀的人間最美的桃花源。所以每年的農(nóng)歷三月初三，正值花期，修真宮道觀便會舉辦盛大的廟會活動和道教居士皈依法會，每年的九月初九和八月十五修真宮都會舉辦品桃盛會，盛況非凡。

鳳凰山修真宮及山下曬書城景色優(yōu)美，為古之“肥城八景”之一。如今的修真宮歷劫重生，在新的時代煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，下面一起欣賞修真宮之美景。

登鳳凰山，宮門前為12平臺象征一年12個月，并雕刻十二屬相，一平臺有30臺階，共計360臺階，象征著步步高升的美好祝愿。也寓意一年四季民生康樂、平安、幸福；兩邊置大理石護(hù)欄。登山階途中建有兩道牌坊，一曰“一天門”。二曰“中天門”。拾級而上，至山門（南天門），前設(shè)月臺，長21米，闊5米；周邊系大理石護(hù)欄。

山門大殿供像五尊：中為王靈官；東西兩方各神像兩尊，東面北為溫元帥、南周元帥、西面北為趙元帥、南為馬元帥。該殿系重檐建筑，進(jìn)深8米，長19.8米；內(nèi)立住18根，外6根，均為圓柱式柱礎(chǔ)。

玉皇閣為修真宮主體建筑，氣勢雄偉，猶如大鵬展翅，凌空欲飛，給人以向上拼搏之啟迪，因內(nèi)塑玉帝尊像，故稱之為玉皇閣，為此，清代有詩人云：“直在云霄上，蓬瀛望可通，萬帆風(fēng)匯舞，一鏡水涵空?！?/p>

玉皇閣建造在八米高的石砌臺基上，建筑采用三層重檐十字脊樣式。第一層平面方形，四面有抱廈，為古代重陽登高之處；第二層，第三層，有回廊，可以俯瞰桃園鎮(zhèn)，遠(yuǎn)望肥城市，東瞻岱岳。

從山門步入，出北門便登玉皇閣。登閣途徑5個平臺，第二至第五平臺各設(shè)置御道石一塊；第二平臺為八寶（即八仙過海之兵器）；再平臺系松鶴；四平臺是麒麟；五平臺即雙龍；均雕刻細(xì)膩、逼真。上閣御道第一平臺15階；第二平臺14階；第3～5平臺均13階，共計68臺階；御道護(hù)欄系花崗巖大理石。

玉皇閣基座砌筑高3米，均為一寸三鏨打道石；底基座上系1.4米高的須彌座。主閣外墻體鑲貼花崗巖石板；三層建筑，主閣高19.8米玉皇閣建筑總高度為30.8米。玉皇閣系三層房檐，四角單飛檐環(huán)廊式，環(huán)周52根鋼筋混凝土立柱支撐檐面，蓮花式柱礎(chǔ)。每層殿系琉璃瓦鋪頂，垂脊滴水，四角挑檐。一層環(huán)周為花崗石護(hù)欄;二層設(shè)外走廊，亦置花崗石護(hù)欄。

大殿正中位供王皇大帝神像;其左右各置神像一尊，東系太白金星，西為托塔天王。

玉皇閣大殿前，西是二層鼓樓，內(nèi)安放天鼓；東為二層鐘樓，內(nèi)懸掛銅質(zhì)天鐘。晨鐘暮鼓，道意悠揚(yáng)。

西配殿供神像七尊:分別為西王母娘娘、碧霞元君娘娘、九天玄女娘娘、眼光娘娘、送子娘娘、慈航真人、斗母元君。東配殿供神像三尊:中塑文昌帝君、左為文財神、右為車神奚仲。

玉皇閣大殿后建古典式四合院2處，位居?xùn)|西各一，東四合院為宮觀道長修行住所。西四合院為道學(xué)公益講堂，定期開展免費(fèi)的道學(xué)公益課程，同時修真宮還是山東師范大學(xué)全真道研究中心研究實踐基地，牽手高等院校，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

1958年開展大躍進(jìn)，桃園人民戰(zhàn)天斗地，誓將家鄉(xiāng)建設(shè)成人間的樂園“世上桃園”。1959年春，根據(jù)上級政府的指示，在風(fēng)凰山陽修真宮山門下右側(cè)壘砌“世上桃園”4個大字。該字由東里村村民張錫鼎策劃設(shè)置:東里完小學(xué)生尋石，石匠杜興亮壘砌，歷時月余完成。4個大字均高、寬9米余，東、西長約50米，總面積約670平方米。

“世上桃園”4個雄壯醒目的大字，每到冬天雪后更加壯觀，在十兒里外也清晰可見。1996年用水泥又復(fù)修繕?！笆郎咸覉@”4個大字，標(biāo)志著肥城桃的發(fā)源地名揚(yáng)中外，標(biāo)志著桃鄉(xiāng)人民代代安居樂業(yè)。

相傳，晾筆臺原位于修真宮玉皇閣下，曬書城東北方向約150米處。其形如馬鞍狀似鳥巢，頭東南尾西北，南高北低，周有石墻圍護(hù)。據(jù)傳，孔圣人在此專門晾曬毛筆之用，后人立此臺以示紀(jì)念。

山東肥城市被譽(yù)為“中國桃都”，以鳳凰山為中心，肥城市擁有世界上最大的桃木種植園（已列入世界吉尼斯紀(jì)錄），面積大數(shù)十萬畝。從每年花朝節(jié)開始到三月桃花完全盛開，肥城市便會舉辦盛大的慶典活動和桃花節(jié)，來自全國各地的游客和漢服愛好者齊聚于此，共賞繁花。

肥城修真宮，作為山東省重點(diǎn)宮觀項目，是泰安地區(qū)規(guī)模最大的道觀之一，自2016年初恢復(fù)開放以來，一直受到全省乃至全國各地群眾的關(guān)注，修真宮道觀全體道眾，本著愛國愛教、依法依軌的理念，將在齊魯大地上用心弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的道教傳統(tǒng)文化。