嵇康（224-263），譙國髡縣（今安徽省亳州市渦陽縣）人，字叔夜。三國時魏文學(xué)家、思想家、音樂家。早年喪父，家境貧困，但仍厲志勤學(xué)，文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無不博通。他娶曹魏宗室女為妻，曾任中散大夫，史稱"嵇中散"。他崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道，著《養(yǎng)生論》，倡"越名教而任自然"。與阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎等人交游甚密，被稱為"竹林七賢"。

因嵇康才學(xué)俱佳，司馬昭曾想拉攏他，但嵇康不滿司馬氏集團，不僅反對司馬氏集團所倡導(dǎo)的名教，更"非湯武而薄周孔"，因此頗招嫉恨。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝，嵇康出面為呂安辯護(hù)，司馬昭的心腹鐘會乘機構(gòu)陷，勸司馬昭除掉呂、嵇。當(dāng)時太學(xué)生三千人請求赦免嵇康，愿以康為師，司馬昭不許。臨刑，嵇康神色自若，奏《廣陵散》一曲，從容赴死。

嵇康的文學(xué)創(chuàng)作，主要是詩歌和散文。魯迅稱贊其文"思想新穎，往往與古時舊說反對"。他的詩今存50余首，以四言體見長。

1、竹林才俊

據(jù)《世說新語》、《晉書》等典籍記載，嵇康是一位凜凜然而富有才氣的美男子。他身高七尺八寸，容貌俊偉，龍章風(fēng)姿，質(zhì)性自然，"立若孤松之獨立，醉若玉山之將頹。

雖然嵇康"臥喜晚起"，疏懶、誕傲，有時多日不洗臉，常忍住小便，非"胞中略轉(zhuǎn)"才起身，但其才學(xué)品貌確實給人留下難以磨滅的印象。

嵇康是個很有氣節(jié)的人，他非常愛竹，認(rèn)為人應(yīng)該像竹子一樣，高風(fēng)亮節(jié)，直而不彎。因此，他在家鄉(xiāng)植有一片竹林，在竹林深處蓋了一間竹屋，讀書作文，彈琴吹笛，悠閑獨處。嵇康的文才聞名天下，很多人想來拜訪他。而嵇康交友以竹量人，對于沒有氣節(jié)、不學(xué)無術(shù)的人，他不與交往。這天，他正在竹林吟詩題句，忽聽有人進(jìn)了竹林，便提筆寫了首拒客詩，剛寫一句，腳步聲近了，于是他扔下筆匆匆鉆進(jìn)竹林深處躲了起來。

來人叫阮籍，也是有名的詩人。他一看無人，卻發(fā)現(xiàn)桌上墨跡未干，寫的是"竹林深處有籬笆"，明白這是拒客詩。阮籍嘿地一笑，提筆續(xù)了句"籬笆難擋笛聲轉(zhuǎn)"。寫罷，拿起桌上的竹笛吹了起來。

這一吹不打緊，找嵇康的人循聲而來，一時來了5個人。他們是山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。眾人問嵇康下落，阮籍只管吹他的"高山流水"。大家看到詩箋，終于明白了。于是一人一句在下面聯(lián)起詩來。

聞弦音而知雅意。嵇康在暗處聽笛聲，看來人，知是文雅之士，趕緊出來會客。阮籍一見嵇康，大笑說："來來來，以文會友，我們都聯(lián)了一句，你看我們值不值得一交，是拒是會就看你大筆一揮了。"嵇康拿來一看，只見上面寫著：

竹林深處有籬笆。

籬笆難擋笛聲轉(zhuǎn)。

笛聲換來知音笑。

笑語暢懷凝筆端。

筆筆述志走詩箋。

筆筆錄下珠璣言。

箴語共話詠篁句。

嵇康一看聯(lián)詩每句都有竹字頭，且句末回轉(zhuǎn)，語句非凡，心想，來者都是愛竹之高友，值得一交。于是便提筆在下邊添了句：

篁篁有節(jié)聚七賢。

大家一看，這才放下心，愉快地高談闊論起來。后來，這6人加上阮咸，便常在竹林宴集，無所不談，與山水自然為樂，后人稱他們?yōu)?竹林七賢"。

2、情系絲弦

中國音樂發(fā)展到三國時期，已經(jīng)達(dá)到極為繁榮的程度，出現(xiàn)了一些具有時代特征的音樂作品和音樂家及其理論。其中，以嵇康、阮籍、蔡琰等為代表，他們在中國音樂發(fā)展史上產(chǎn)生了重要影響。

嵇康從小喜歡音樂，并對音樂有極高的天賦?！稌x書·嵇康傳》云，嵇康"學(xué)不師受，博覽無不該通"，這與其思想上的狂放不羈、不受禮法約束有很大關(guān)系。嵇康可謂魏晉奇才，精于笛，妙于琴，還擅于音律。尤其是他對琴及琴曲的嗜好．為后人留下了種種迷人的傳說?！短綇V記》引《靈鬼志》說：嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈余，穿黑衣系革帶，嵇康吹滅燈火說："與魑魅爭光可恥。"又有傳說：有亭名月華亭，此亭鬧鬼厲害。嵇康卻毫無懼意。在此亭呆至一更，操琴而彈，雅聲逸奏，有物空中稱善。中散撫琴而呼："君是何人？"答："是形體殘毀的鬼，愛君之琴韻，君可再作數(shù)曲。"中散便撫琴擊節(jié)奏琴，鬼興起，乃彈《廣陵散》，以教嵇康，并與中散立約："不得教人。

嵇康有一張非常名貴的琴，為了這張琴，他賣去了東陽舊業(yè)，還向尚書令討了一塊河輪祝玉，截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽。琴囊則是用玉簾巾單、縮絲制成，此琴可謂價值連城。有一次，其友山濤乘醉想剖琴，嵇康以生命相威脅，才使此琴免遭大禍。嵇康創(chuàng)作的《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》4首琴曲。被稱為"嵇氏四弄"，與蔡邕創(chuàng)作的"蔡氏五弄"合稱"九弄"，是我國古代一組著名琴曲。

隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，足見其影響之大、成就之高。面對司馬氏的壓制，嵇康憤然反抗。他經(jīng)常逃人山林，與竹林七賢相與邀游。袁顏伯《竹林七賢傳》云："嵇叔夜嘗采藥山澤，遇之于山，冬以被發(fā)自覆，夏則編草為裳，彈一弦琴，而五聲和。"正因嵇康這種憤世嫉俗的表現(xiàn)，使他在音樂創(chuàng)作上不斷顯示出激越的情懷和迥然不同的演奏風(fēng)格。

《廣陵散》是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經(jīng)出現(xiàn)。其內(nèi)容向來說法不一．但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯(lián)系起來?！堵櫿添n王》主要是描寫戰(zhàn)國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然后自殺的悲壯故事。古代琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異曲同名。

嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經(jīng)嵇康加工而成的一首曲子。據(jù)《世說新語·雅量》載：嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵》。曲終日："袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！"正因為嵇康臨刑索彈《廣陵散》，才使這首古典琴曲名聲大振，一定程度上，《廣陵散》是因嵇康而"名"起來的。但所謂"于今絕矣"則非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康臨刑時的憤激之語。事實上，琴曲《廣陵散》經(jīng)《神奇秘譜》保存，一直流傳到今天。正因為嵇康有著很深的音樂功底，所以，他臨刑前，有三千太學(xué)生共同向司馬氏要求"請以為師"，但未被允許，使"海內(nèi)之士，莫不痛之"（《晉書》）。從此，嵇康的名字便與《廣陵散》聯(lián)系在一起。