印度通天繩的絕技，在中國(guó)的魔術(shù)界被稱為“繩技”。令人震驚的是通過(guò)繩子可以爬到云霄直至消失，難道這根繩子真的可以通到天上？

明代《淵鑒類涵》引佚書(shū)《艷異編》的故事-“嘉興繩技”，《聊齋志異》中的“繩技”都是這類魔術(shù)?，F(xiàn)代國(guó)內(nèi)有人研究過(guò)，認(rèn)為是一種群體催眠術(shù)。

在中美洲的文明史中，繩子是神的象征。在瑪雅人和墨西哥人的藝術(shù)作品里，懸垂在天空的繩子，象征神的種子從天上掉下來(lái)，使大地受孕生產(chǎn)。上述象征意義在墨西哥的舊歷中也有所見(jiàn)，雨季開(kāi)始的月份叫托斯卡特勒，它的意思就是繩子。

在《古蘭經(jīng)》里，繩子也象征上升，它使人想引薩滿或印度教徒用來(lái)攀登天梯的繩子。

難道他們握有執(zhí)掌天地萬(wàn)物的權(quán)力？ 那就讓他們緣梯登上去！ （《古三經(jīng)》第38章）

是，想靠自己把繩子扔上空中，那是多么不自量力啊！先知說(shuō)到繩子的那些話里，有一種像是充滿了嘲諷的挑戰(zhàn)。天上的繩子只能來(lái)自天上，不管人類如何努力，它也不可能自動(dòng)地從地上升到天上。換言之，升上天國(guó)只能靠神的恩寵。

然而，如今我們能夠看到關(guān)于印度通天繩（又名神仙索）的幻術(shù)記載，仿佛他們掌握了秘術(shù)之門的鑰匙，在天地之間有了生命循環(huán)更新和生命力交接傳遞的能力。

這個(gè)魔術(shù)有很多版本。其中一個(gè)版本中，一位印度苦行僧人把長(zhǎng)繩子的一端緩緩升到空中，最后消失在云霧里。繩索始終保持筆直，一個(gè)小男孩向上爬，最后也消失在云霧里。

接下來(lái)的情形令人驚心動(dòng)魄，突然，男孩的一只胳膊、一條腿從空中落了下來(lái)。最后他的肢體被放進(jìn)一個(gè)籮筐，繩索也隨之落在了地上。最后，男孩卻從羅框里站起來(lái)，安然無(wú)恙。

在另外一些版本中，男孩是被僧侶追趕著爬上繩索，還有的是男孩爬到繩子頂端就完全消失了。這個(gè)魔術(shù)的形式五花八門。

印度通天繩到底為何會(huì)這么神奇

實(shí)際就是個(gè)魔術(shù)。我觀看了2種印度通天繩的視頻，發(fā)現(xiàn)預(yù)先放在木桶或竹筐里的繩子在整個(gè)表演過(guò)程中距筐子上端的距離沒(méi)有變化。說(shuō)明通天的繩子并不是預(yù)先放在筐子里的。

猜測(cè)：預(yù)先在表演場(chǎng)地挖個(gè)較深的坑，坑里有人將中間已穿鋼管的繩子對(duì)準(zhǔn)坑蓋上預(yù)留的通向地面的孔，地面上的表演者通過(guò)鼓聲或笛子聲指揮地下者將穿了鋼管的繩子推出和將鋼管抽下。

至于怎樣在筐子底部弄個(gè)洞讓穿了鋼管的繩子通過(guò)都很簡(jiǎn)單?？礃幼颖硌葸@樣的魔術(shù)前期準(zhǔn)備的工作量較大，筐子的位置只能放在固定的位置。所以表演通常是在野外的露天。

其實(shí)這個(gè)魔術(shù)來(lái)自一個(gè)故事，故事里一個(gè)印度人吹這個(gè)一個(gè)笛子，筐中便伸出一條蛇，后印度人把蛇變成繩子，當(dāng)然繩子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是一個(gè)類似蛇骨的物體，然后中間穿過(guò)一條鋼絲，只要用力一拉繩子就能變的直直的很僵硬。

至于為什么能伸出來(lái)，其實(shí)把一個(gè)幾米長(zhǎng)的類似竹筒的空心物體埋到地下，中間放繩子，當(dāng)有人在外面拉緊繩子的鋼絲時(shí)，繩子就會(huì)變直變硬，這樣就會(huì)伸直出來(lái)當(dāng)小孩爬上去的時(shí)候，旁邊就有人扶著，只是為了不讓繩子彎曲，垂直是沒(méi)有問(wèn)題的。