(三)舞龍

惠州民間習(xí)慣在春節(jié)喜慶之時(shí)舞龍，年前多要到元妙觀“開(kāi)眼”、搶青，而后正式舞龍，一般都舞至正月十冬臘月五日才結(jié)束，這在清代末年，民國(guó)初年，直至抗戰(zhàn)時(shí)期皆甚行。

舞龍是中國(guó)民間傳統(tǒng)“耍龍燈”的一種，是春節(jié)時(shí)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)。舞龍始自何時(shí)，史載不詳，但古人很久以前就把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈，而對(duì)龍崇拜和信仰的歷史則更為悠長(zhǎng)。據(jù)記，我國(guó)漢代便有了龍舞，多為戲龍和舞龍。唐宋時(shí)期的“社火”、“舞隊(duì)”表演中，“耍龍燈”已是常見(jiàn)的表演形式。宋《夢(mèng)梁錄》中記曰：“草傅成龍，用青木遮草上，密置燈燭萬(wàn)盞，望之婉蜒如雙龍之狀?！边@就是一種舞龍。

惠州民間的舞龍為典型的廣東風(fēng)格，疑從廣佛地區(qū)或潮汕地區(qū)傳入。所舞的龍由自己扎造。以竹料為主骨作架，外表糊紙上漆，彩布作龍身。扎好的龍，龍頭往往重達(dá)25公斤，龍身長(zhǎng)13丈。舞龍時(shí)，由一人擎彩珠引路，一人舞龍頭，十余人舞龍身龍尾。動(dòng)作包括行龍、穿龍架、跳龍門、打龍餅、臥龍待后有“獵龍公”和“派龍貼”?；葜菸椠埐粌H在中秋和春節(jié)等喜慶活動(dòng)中出現(xiàn)。按以前的習(xí)慣，凡扎造好新龍之日，以及自然災(zāi)害嚴(yán)重的時(shí)侯，都有舞龍的活動(dòng)，前者為“成龍擇吉”，后者自然是“驅(qū)邪去災(zāi)”了。

據(jù)有關(guān)資料，惠州的舞龍活動(dòng)，在明清時(shí)期及民國(guó)初年最為興盛，清末至民國(guó)初年，更發(fā)展為一種綜合性民間活動(dòng)。除了舞龍外，往往伴以舞鳳、舞獅、舞鰲魚(yú)、舞雜水等。出龍時(shí)，按路程牌、日月牌、匾額、宮燈、扮色隊(duì)(化裝人)、鰲魚(yú)、鳳、獅、雜水(人扮的魚(yú)蝦蟹蚌等)為序，最后為龍。人數(shù)眾多，聲勢(shì)浩大，一路鼓樂(lè)不斷，龍飛鳳舞，穿街過(guò)巷，觀者如云。舊時(shí)在惠州古城內(nèi)凡一出龍，都是滿城轟動(dòng)。有些老人，更是攜孫帶幼在龍的肚子下鉆來(lái)鉆去，謂“鉆龍架”，意思是“望子成龍”，為惠州民間一俗。

惠州民間傳統(tǒng)的舞龍活動(dòng)皆不是官辦，多是一街一龍，由居民自發(fā)組織扎造和組織活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)，居民多屬窮苦的狀況下，組織起規(guī)模如此大的舞龍活動(dòng)，是令人驚嘆的。此俗在廣東的佛山地區(qū)、潮汕地區(qū)均有表現(xiàn)，形式相近，但惠州民間舞龍的組織形式，舞龍時(shí)的“獵龍公”、“派龍貼”等，均頗有惠州地方特色。