每每快到五月端五時(shí)，解州關(guān)帝廟外的小商販便會(huì)拿著五顏六色的五毒衣向游客兜售。所謂五毒衣，就是在黃色布料上用各色絲線繡上蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五種毒蟲圖樣的坎肩，色彩鮮艷，繡工講究，十分耐看。五毒衣常常會(huì)吸引許多游客駐足觀瞧，他們不明白為什么要把毒蟲繡在衣服上，這樣的衣服還敢穿嗎？

這樣的疑問其實(shí)是現(xiàn)代許多人的疑問。自西周末年陰陽五行說興盛以來，“五行”學(xué)說逐漸成為傳統(tǒng)中國人的一種宇宙觀，成為人們解決世界由何物構(gòu)成、怎樣運(yùn)動(dòng)變化等問題的一條主要途徑，“天數(shù)五，地?cái)?shù)五”，五成為神圣的數(shù)字，是“天地之?dāng)?shù)”。例如世界由五種材料構(gòu)成——— 金木水火土；空間有五個(gè)方位———東西南北中；物質(zhì)有五種顏色——— 紅黃藍(lán)白黑；人聲有五音——— 宮商角徵羽……五行說甚至被推廣去解釋人倫道德關(guān)系，如五德——— 莊忠敬篤勇，五?！柿x理智信，總之世界的根本結(jié)構(gòu)為五。五月端五即五月初五是兩五相重，五上加五，非同尋常，為常人所服受不住——— 古人認(rèn)為越神圣的東西越具有神秘性、危險(xiǎn)性，比如原始人認(rèn)為領(lǐng)袖、國王、僧侶等人物具有一種危險(xiǎn)且神秘的力量，這種力量能夠經(jīng)由如同電流一般的傳遞方式破壞或殺死任何不帶有這種力量的人。加之古人認(rèn)為五月時(shí)當(dāng)仲夏，陽氣初盛，人須格外謹(jǐn)慎，安靜自身，定心氣，止聲色，清淡飲食，勿躁動(dòng)，為官要少事，不動(dòng)刑，即使對(duì)那些重刑犯人，也要給以適當(dāng)寬待，增加飲食，以免致死。鑒于此，陰歷五月被認(rèn)為是惡月、毒月、兇月，應(yīng)實(shí)施一些民俗事項(xiàng)，對(duì)兇五進(jìn)行避忌。

因此，山西民間傳統(tǒng)上過五月端五，不僅要吃粽子，還要驅(qū)毒蟲、散濁氣、沐香湯、戴香包、懸艾蒿、飲雄黃酒，掛五毒圖，穿五毒衣、纏五色線、持五符、掛葫蘆、躲午、懸鐘馗、避災(zāi)星等，其主題都是為了驅(qū)邪避惡。其中穿上繡著五種毒蟲的衣服，可以以惡制惡，以毒攻毒，達(dá)到平衡安寧。

許多逛關(guān)帝廟的游客最后都欣然穿上了 “五毒衣”，自然是弄清其中的原委了。