現(xiàn)代漢語詞典中對“丁”字的解釋有好幾種，在莆仙民間中“丁”字則往往指代人丁。在各種的民間喜事活動里，人們常常贊美財丁貴并發(fā)。這里的“丁”字之意義，亦是指人丁興旺，子孫滿堂。

那么，在莆仙民間的各種民俗活動中，除了“喜”、“壽、”“?！?、祿”等之外，就是“財丁貴”三字。人們總把財丁貴看作比喜、福、祿、壽更重要，通常地把“財”字釋義為經濟富裕、大發(fā)橫財，把“丁”釋義為男丁旺盛，后繼有人；把“貴”釋義為科甲聯(lián)芳，家出貴人（當官）。但有的人還是視丁為重，認為有了丁，就有了一切。有了眾人丁，通過努力拼搏，獲取財寶，豐衣足食；有了人丁經過家教，社會教育、功名成就，登第升官。這種封建式的舊思想在莆田沿海地區(qū)尤為嚴重，根深蒂固。

然而，“丁”字在莆仙的風俗習慣中，自覺與不自覺間存在著一種包涵象征意義的文化底蘊。譬如，人家蓋房子奠基時，用尺碼丈量準確后，在定方位確立中位線時，采用方磚平穩(wěn)放置法子，即兩塊方磚平行放在所測量的中線間，兩次磚間隙與兩頭橫排的磚邊恰好呈一個“丁”字。任意往哪里看去，都是一個“丁”字，也就是內有人丁，外有人丁，意味著人丁發(fā)達興旺。

農村蓋房子是這樣做的，建造墳墓也是這樣做的，稱為“放合磚”。在“合磚”的前端還安立上一根木頭，用紅紙粘糊住，書寫著吉祥如意的語句。如“財丁貴駿發(fā)”、“靈山福地”等等。

此外，“丁”字的用途還相當的廣泛。例如“紅米團”印模中刻有“丁”字模型，剪紙、印花中也有“丁”字樣。有趣的是家中放置眠床，其床腳用方磚鋪墊，也要使用兩塊方磚，一橫一豎，呈“丁”字型。床腳朝外的，“丁”字磚要向內，不能朝外，意為人丁發(fā)展在男兒家內，不能發(fā)展到女兒外家去。舊社會女兒不能在娘家生育分娩，若生出是男孩，人家會責怪女兒的“外丁”出在男兒的廳堂里，以后自家的男丁則會“減少”一個，這種既神秘而又隱含幾分幽默的說法，一直沿襲在廣大農村里。

在許多傳統(tǒng)節(jié)日里，親戚朋友給對方賀喜賀禮，往往以象征性的手法進行。例如，送燈籠，意味著祝愿添丁發(fā)甲。有的人送臺燈或掛燈、吊燈等也是意為祝福添丁、早生貴子。有的給對方“走喜”（賀喜），主人則回贈一兩把花生。因為花生方言諧音為“地丁”，也是意味著添丁發(fā)財。女兒如果結婚幾年沒有生男孩子，娘家就得在年關前幾天送去一大一小的燈籠，并要男的送去，預祝早日喜生貴子。一直送到女兒生育男兒了，才停止“送燈”。這種習俗在莆仙各地至今還十分流行。

“丁”字在人家的建筑物里也是常見的，如過去的木窗、屏風等都拼有“丁”字型。使用的家具如椅、桌的雕刻，也有“丁”字的形狀出現(xiàn)，連家里的簸箕等農具，也編有“丁”形狀。尋常農家，無處不見，無所不在，遍地為丁，饒有情趣。

可見，莆仙人對“丁”非常重視。從漢字的表意性造型意義來說，一橫一豎，縱橫交錯，經緯成網，構成男子漢的“成丁”、“壯丁”。從數學物理力學的意義上說，兩根線斷相互垂直，成直角而平穩(wěn)堅固，頗具力學意義。大千世界物華構造都求直角、垂直，才會高屋建瓴，筑起萬丈高樓。要求十分準確，絲毫不能偏差。有了線及面，才會有立體的東西。成語中的“目不識丁”，形容一字不識，那“丁”字在這里解釋為最簡單的字。那漢字里最容易寫的字被莆仙人當作大文章來做。