三、祭孫思邈

孫思邈(約581～682)，唐代京兆華原縣(今耀縣)人，著名的醫(yī)學(xué)家。20歲時(shí)就精通諸子百家的學(xué)說，并成為著名醫(yī)生。隋文帝召他入朝當(dāng)國子博士，唐太宗想授給他爵位，唐高宗要他擔(dān)任諫議大夫，可是他不慕名利，都拒絕了，一心在民間行醫(yī)。他的代表作《千金要方》與《千金翼方》二書，內(nèi)容非常豐富，包括臨床各科、藥物、針炙、食治等各個(gè)方面，可以說是中國最早的臨床實(shí)用百科全書，對(duì)后世醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他是中國第一個(gè)婦科專家與第一個(gè)兒科專家，同時(shí)對(duì)營養(yǎng)缺乏病(如大脖子病、夜盲癥、腳氣病)的預(yù)防及治療也有突出成就。他死后，被群眾尊稱為“藥王”。在耀縣和國內(nèi)許多地方都修建了藥王廟。

相傳耀縣孫原鄉(xiāng)孫家原村是孫氏的故里，村頭建有藥王廟。村西南面有孫氏的祖墳，民間認(rèn)為孫氏也埋葬在此，故稱“藥王墳”。據(jù)說村中姓焦的是孫氏后裔。孫氏死后，瘟疫流行，其后裔認(rèn)為因自己不配與藥王同姓而導(dǎo)致的；又由于自己愧對(duì)祖先而臉發(fā)燒，燒“焦”了，故改姓焦。相傳舊歷二月初二日是“藥王圣誕”。該村從正月二十七日開始為藥王炸“盤供”(一種油炸面食)，到二十九日結(jié)束，共炸三天。正月三十日，在藥王廟貼對(duì)聯(lián)，掛宮燈，擺祭器，并在孫氏塑像前擺“盤供”。群眾開始給孫氏送匾、送燈、上布施、燒香。下午開始唱戲，共唱三天四夜，到二月初三結(jié)束。然后，將盤供分給各家各戶。人們認(rèn)為吃了藥王的盤供可延年益壽。每年清明節(jié)，姓焦的及其他村民成群結(jié)隊(duì)為藥王掃墓，掛長錢，化冥幣。

耀縣城東3里的五臺(tái)山，相傳是孫思邈隱居過的地方，故又名藥王山。山上有規(guī)模巨大的“藥王大殿”，并有孫氏醫(yī)方的石刻《千金寶要碑》及《海上方碑》，以及龍穿洞、聚虎坪、拜真臺(tái)、手植柏等與孫氏有關(guān)的傳說遺址。每年從舊歷二月初二日起，在此舉辦盛大的廟會(huì)，叫“藥王會(huì)”。會(huì)期10天，期間演戲6天。屆時(shí)當(dāng)?shù)厝艘獛Ш⒆由仙?，?qǐng)神前主持人換鎖。這種“鎖”是一種套在頸上的、綰成鎖形的線圈，每年一換，到12歲為止。從前，廟會(huì)結(jié)束之日的晚上，要從縣城東門外到藥王山沿途點(diǎn)燃“路畔燈”。燈為長方形，下有燈柱，燈四面有頌揚(yáng)孫氏的書畫，每隔3米多點(diǎn)燈一盞。耍龍燈的從縣城東門順著蜿蜒的山徑一直舞到藥王大殿大門前。龍燈舞畢，再唱戲至天明，叫“天明戲”，戲迷們徹夜不睡。第二天清晨，才陸續(xù)離山返家。清代《華原風(fēng)土詞》就藥王山廟會(huì)寫道：“歲以仲春報(bào)賽五臺(tái)，游侶紛集，藉地群飲，靡閑宵旦。城東數(shù)里，燃燈于路，望若星燦?！痹摃€有描寫廟會(huì)盛況的一首詩：

曼衍魚龍百戲場，春人來去紛如織，

分棚嘯侶各行觴。簫鼓千村賽藥王。

秦嶺主峰太白山是孫氏另一長期隱居過的地方。山上草木茂密，生長著大量珍貴藥材，可以說是一座“藥山”。舊時(shí)，山上除有紀(jì)念孫氏的專祠外，其它大小廟宇一律有孫氏的神主陪祀。上山采藥者在沿途所遇各個(gè)廟宇中都要焚香點(diǎn)燭，祈求藥王保佑自己多挖名貴藥材。太自縣不少藥農(nóng)和醫(yī)生常年在家中供奉藥王畫像。

附：祭文二篇

元朝完者臺(tái)皇后祭文：

真人太元毓秀，唐年芳名。偉躅千載，依然氣合鴻蒙，神參太極，上冀仙靈，福我元國。

中華藥王山孫思邈研究社祭文：

大哉孫公，仁術(shù)殫精。篤志醫(yī)理，救死扶生?；钊藵?jì)世，醫(yī)德可風(fēng)。大言炎炎，千金宏宏。卓犖華夏，遠(yuǎn)播東瀛。妙解陰陽，日月與共?？淌谇?，書法尤工。矢志堅(jiān)貞，三辭御請(qǐng)。年逾百歲，壯心不更。民受其惠，國與其榮。瞻依北斗，炳耀蒼穹。今逢盛世，百廢俱興。政通人和，中華振興。遺產(chǎn)煌煌，古為今用。傾心學(xué)習(xí)，安身立命。有成之日，再為告公。猗歟盛哉，公來其饗!