壽誕，一般指老年人生日。按民間傳統(tǒng)習(xí)俗，年愈花甲方稱(chēng)“壽”，60歲為“花甲之壽”，70歲為“古稀之壽”，80歲為“大壽”，90歲為“耄耋之壽”，百歲為“期頤之壽”。古語(yǔ)又有60歲以下為“下壽”，70歲、80歲為“中壽”，90歲、100歲為“上壽”之說(shuō)。另把男的稱(chēng)為“椿壽”，女的稱(chēng)為“萱壽”。

祝壽，亦稱(chēng)“慶壽”、“賀壽”，俗稱(chēng)“做生”。據(jù)考，慶賀壽誕的傳統(tǒng)習(xí)俗出自傳統(tǒng)的人生信仰。《尚書(shū)·洪范》中說(shuō)：“五福，一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰有好德，五曰考終命?！笨梢?jiàn)古人認(rèn)為人的一生壽是第一位的，此即為民間賀壽禮俗千古不滅的歷史根源。

境內(nèi)賀壽禮俗一般習(xí)慣逢五小慶，逢十大慶。大慶多做“明九”，如59、69、79等，俗謂“做九不做十”?！熬拧敝C音“久”，取天長(zhǎng)地久之意；“十”為滿貫，意為終結(jié)，不吉。有的除做“明九”外，還注重“暗九”?！鞍稻拧奔慈松贻喌谋稊?shù)，如54、63、72等。逢“暗九”生辰，親朋、子孫前來(lái)祝壽充喜，以化解不祥之運(yùn)。縣境還有“母在堂，不做壽”的古訓(xùn)，即后人即使60歲、70歲了，只要高堂健在，就不做壽。此俗是把自己的生日看成母親的難日，以給母親添壽，來(lái)感謝母親的生育之苦和養(yǎng)育之恩。

慶賀壽誕，有一套傳統(tǒng)禮儀。先是要設(shè)壽堂，點(diǎn)壽燭，懸掛壽幛，張燈結(jié)彩。壽星端坐壽堂，親友晚輩依次拜壽。輩份不同，禮數(shù)有別。平輩上壽只是相互一揖，后輩子孫則要跪地四拜。客人拜壽時(shí)，子孫要陪之以禮。此時(shí)要燃放鞭炮，時(shí)間越長(zhǎng)越好。二是上壽禮。壽禮有的奉上錢(qián)物和壽面、壽糕，有的奉上壽屏、壽畫(huà)、壽聯(lián)、壽幛、壽匾。膝下子女，多奉上壽衣、壽鞋等。三是設(shè)壽筵款待賓客。開(kāi)宴時(shí)，先吃壽面，面條細(xì)長(zhǎng)，象征長(zhǎng)壽。酒席宴前客人頻頻向壽星敬酒，子孫也要向賓客恭敬回禮。舊時(shí)，達(dá)官貴族布置壽堂極盡奢華，此舉今已不多見(jiàn)。但其他做壽禮儀習(xí)俗仍然沿襲。壽誕當(dāng)日，闔家會(huì)盡力營(yíng)造祥和歡樂(lè)的氣氛，讓壽誕者心情舒暢。

隨著生活條件的改善，縣境人均壽命不斷提高，60多歲已不算高壽。因此，現(xiàn)在人們做壽的時(shí)間普遍推遲，一般70、80才做壽。在做壽的隆重程度上，普通家庭比較簡(jiǎn)單，多置辦一桌豐盛的酒席，全家團(tuán)聚以示慶賀，而有些經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭仍講究場(chǎng)面，大操大辦，勞神傷財(cái)。